慕脂斋重评石头记 二百年红楼终解密
前 言
“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书尽枉然”。《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，是中国封建社会的百科全书。
笔者读《红楼梦》十余年，一直为《红楼梦》非全璧而遗憾（后四十回明显伪作）。近因疫情闲暇，在网上首次拜读了《脂砚斋重评石头记》。当看到探春出场“削肩细腰”，而甲戌侧批：《洛神赋》中云“肩若削成”是也。忽如醍醐灌顶，原来探春被比作宓妃，而金钏投水而死即是探春的结局。原来红楼梦只有八十回，所有人物结局都在书中。为什么脂砚斋十年里再三再四重评《石头记》，而《石头记》的章回也越来越多，那是在修史啊。不禁仰天长啸，当浮一大白！
判词并不是红楼梦中人的真正结局。如果真能秉笔直书，“曹雪芹”也就没有必要“真事隐去，假语村言”了。红楼梦的作者绝对不是曹氏后人，曹家既不是贾家，也不是甄家，而是赖大家。惊不惊喜，意不意外！接下来笔者就为红学爱好者们一一廓清二百年红楼迷雾。
（一）曹家既不是贾家也不是甄家而是赖大家
已有学者详细论述过贾家是皇宫（其实贾家不只是皇宫）。林黛玉进贾府就是从西华门（西边角门）一直到慈宁宫（孝庄寝宫），然后至乾清宫的路线，笔者这里不赘述了。红楼梦里不可忽视然而又被忽视的赖大家，正是江宁曹家，却不是江南甄家。
赖家有个赖嬷嬷，服侍过贾家三四代人。她有两个儿子，赖大和赖二。赖妈妈极有体面，她摆酒请客贾母、王熙凤、李纨都给面子。贾蓉管赖大叫赖爷爷。提到赖二时，甲戌双行夹批：记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙。】。赖大儿子赖尚荣不仅从小享受富贵尊荣长大还做了官。
赖嬷嬷在请客时说的一段话即是对自家的写照。第四十五赖嬷嬷向炕沿上坐了，笑道：“若不是主子们的恩典，我们这喜从何来？‘哥儿，你别说你是官儿了，横行霸道的！你今年活了三十岁，虽然是人家的奴才，一落娘胎胞，主子恩典，放你出来，上托着主子的洪福，下托着你老子娘，也是公子哥儿似的读书认字，也是丫头、老婆、奶子捧凤凰似的，长了这么大。你那里知道那”奴才“两字是怎么写的！只知道享福，也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这么个东西来。从小儿三灾八难，花的银子也照样打出你这么个银人儿来了。到二十岁上，又蒙主子的恩典，许你捐个前程在身上。你看那正根正苗的忍饥挨饿的要多少？你一个奴才秧子，仔细折了福！如今乐了十年，不知怎么弄神弄鬼的，求了主子，又选了出来……你不安分守己，尽忠报国，孝敬主子，只怕天也不容你。”
李纨凤姐儿都笑道：……闲了坐个轿子进来，和老太太斗一日牌，说一天话儿，谁好意思的委屈了你。家去一般也是楼房厦厅，谁不敬你，自然也是老封君似的了。”
这段自述透露的信息正和曹家一致。既是曹家对自己身份的定位，也是满州贵族对曹家的看法。
一、曹家做了两三辈子奴才。
据周汝昌先生在《曹雪芹小传》中考证曹家始祖曹锡远约于后金天命四年被满洲军队俘掠成为多尔衮家奴。随着多尔衮进关，他家遂由"包衣**"一跃而成为"从龙勋旧”。不过曹锡远的奴隶身份却不能改变，他家世代都是"包衣"。其子曹振彦，其孙曹玺。孙氏(赖嬷嬷）是曹玺妻子。
二、赖嬷嬷是老封君
孙氏被封为一品夫人，当然是老封君。
三、赖嬷嬷子嗣情况与曹家相符。
孙氏二十三岁（对，就是那个暴发户，根基浅薄的傅秋芳）做了康熙的保母。孙氏在康熙继位后（三十岁）出宫嫁给了曹玺为继妻。曹寅（赖大）是曹玺前妻所生，极受康熙宠信，官至从一品。赖尚荣正是曹寅长子曹顒。孙氏亲生子为曹宣，因其才具平平，只做到三品司库。
四、关键证据来了，第五十六回透露赖家有个差不多有大观园一半儿大的园子。赖大家的花园其实正是康熙南巡时曹家奉旨修建的行宫，仿颐和园而建，比其规模小一半儿。不然你以为为什么大观园建完之后赖家的花园也建起来了？还请贾母等人去看，难道生怕主子家不知道他家贪了多少？！【蒙回末总批：请看赖大，则知贵家奴婢身份，而本主毫不以为过分，习惯自然故是有之。见者当自度是否可也。】这是在提醒读者思考看似不合理的原因。
其实周汝昌先生对曹家列入红楼中四大家族是不认可的。他在文中说道“有些人说曹雪芹家是"权要"、是"豪门贵族"，那实在是一种并不十分正确而很易滋生误会的提法。我想，如果稍为了解清代康、雍、乾时期的真正权要豪门，如明珠、隆科多、傅恒等人家的情形，就不会把曹家提到这一行列中去。
周先生又写道“王妃”与“皇妃”非一。小说所写归省仪注，绝非“王妃”所能有。有人竟以曹寅时代长女嫁讷尔苏为平郡王妃之人之事来比附“元春”的原型，实在是不懂历史制度的一种主观牵合。还有书中所写场面与康熙南巡驻织造署的场面仪注亦无一毫相似点，二者实如风马牛之不相及，绝不能指为借写南巡往事。盖自曹頫以下，并未有真正及见南巡“盛况”之人”。
可是虽然提出了疑问，因为没发现贾元春其实是胤礽太子妃石氏（见后文三甄家是太子妃石氏家），最终曹王妃还是被学界判定为了贾贵妃。正是这个判定使红学研究走上歧途。学者们研究“曹雪芹”事无巨细，把明明是康雍乾三朝历史画卷变成了曹氏家族的兴衰，变成了所谓“自传体小说”，大大削弱了红楼梦伤时警世的意义。
红楼梦里还写了几个嬷嬷，可谓嬷嬷众生像。倚老卖老、仗势歁人的宝玉奶母李嬷嬷、偷盗主子首饰还当赌博头家的迎春奶母、利用裙带关系捞取好处的贾琏奶母赵嬷嬷。赵嬷嬷也有两个儿子，写她其实还是对赖嬷嬷又白描一笔。
赖嬷嬷还说“托主子的洪福，想不到这么荣耀光彩，就倾了家也愿意的”。果然倾了家，所以说人物结局都在八十回内。
曹家会被认为是甄家，其实正是“曹雪芹”引导的结果，但同时他又希望读者开“巨眼”看出曹家并不是甄家。曹雪芹还悄悄在文中藏了雷。还记得宝玉那个神奇夸张的药方么？千年紫河车，人形带叶参等等。千年紫河车就是千年包衣，说曹家是千年的奴才混成了人形，充满了对曹家的鄙视。所以“曹雪芹”怎么会是曹氏后人？
（请看下文“二、曹雪芹为什么要嫁祸曹家？)
（本文为慕脂斋原创，转载须注明）
前 言
“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书尽枉然”。《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，是中国封建社会的百科全书。
笔者读《红楼梦》十余年，一直为《红楼梦》非全璧而遗憾（后四十回明显伪作）。近因疫情闲暇，在网上首次拜读了《脂砚斋重评石头记》。当看到探春出场“削肩细腰”，而甲戌侧批：《洛神赋》中云“肩若削成”是也。忽如醍醐灌顶，原来探春被比作宓妃，而金钏投水而死即是探春的结局。原来红楼梦只有八十回，所有人物结局都在书中。为什么脂砚斋十年里再三再四重评《石头记》，而《石头记》的章回也越来越多，那是在修史啊。不禁仰天长啸，当浮一大白！
判词并不是红楼梦中人的真正结局。如果真能秉笔直书，“曹雪芹”也就没有必要“真事隐去，假语村言”了。红楼梦的作者绝对不是曹氏后人，曹家既不是贾家，也不是甄家，而是赖大家。惊不惊喜，意不意外！接下来笔者就为红学爱好者们一一廓清二百年红楼迷雾。
（一）曹家既不是贾家也不是甄家而是赖大家
已有学者详细论述过贾家是皇宫（其实贾家不只是皇宫）。林黛玉进贾府就是从西华门（西边角门）一直到慈宁宫（孝庄寝宫），然后至乾清宫的路线，笔者这里不赘述了。红楼梦里不可忽视然而又被忽视的赖大家，正是江宁曹家，却不是江南甄家。
赖家有个赖嬷嬷，服侍过贾家三四代人。她有两个儿子，赖大和赖二。赖妈妈极有体面，她摆酒请客贾母、王熙凤、李纨都给面子。贾蓉管赖大叫赖爷爷。提到赖二时，甲戌双行夹批：记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙。】。赖大儿子赖尚荣不仅从小享受富贵尊荣长大还做了官。
赖嬷嬷在请客时说的一段话即是对自家的写照。第四十五赖嬷嬷向炕沿上坐了，笑道：“若不是主子们的恩典，我们这喜从何来？‘哥儿，你别说你是官儿了，横行霸道的！你今年活了三十岁，虽然是人家的奴才，一落娘胎胞，主子恩典，放你出来，上托着主子的洪福，下托着你老子娘，也是公子哥儿似的读书认字，也是丫头、老婆、奶子捧凤凰似的，长了这么大。你那里知道那”奴才“两字是怎么写的！只知道享福，也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这么个东西来。从小儿三灾八难，花的银子也照样打出你这么个银人儿来了。到二十岁上，又蒙主子的恩典，许你捐个前程在身上。你看那正根正苗的忍饥挨饿的要多少？你一个奴才秧子，仔细折了福！如今乐了十年，不知怎么弄神弄鬼的，求了主子，又选了出来……你不安分守己，尽忠报国，孝敬主子，只怕天也不容你。”
李纨凤姐儿都笑道：……闲了坐个轿子进来，和老太太斗一日牌，说一天话儿，谁好意思的委屈了你。家去一般也是楼房厦厅，谁不敬你，自然也是老封君似的了。”
这段自述透露的信息正和曹家一致。既是曹家对自己身份的定位，也是满州贵族对曹家的看法。
一、曹家做了两三辈子奴才。
据周汝昌先生在《曹雪芹小传》中考证曹家始祖曹锡远约于后金天命四年被满洲军队俘掠成为多尔衮家奴。随着多尔衮进关，他家遂由"包衣**"一跃而成为"从龙勋旧”。不过曹锡远的奴隶身份却不能改变，他家世代都是"包衣"。其子曹振彦，其孙曹玺。孙氏(赖嬷嬷）是曹玺妻子。
二、赖嬷嬷是老封君
孙氏被封为一品夫人，当然是老封君。
三、赖嬷嬷子嗣情况与曹家相符。
孙氏二十三岁（对，就是那个暴发户，根基浅薄的傅秋芳）做了康熙的保母。孙氏在康熙继位后（三十岁）出宫嫁给了曹玺为继妻。曹寅（赖大）是曹玺前妻所生，极受康熙宠信，官至从一品。赖尚荣正是曹寅长子曹顒。孙氏亲生子为曹宣，因其才具平平，只做到三品司库。
四、关键证据来了，第五十六回透露赖家有个差不多有大观园一半儿大的园子。赖大家的花园其实正是康熙南巡时曹家奉旨修建的行宫，仿颐和园而建，比其规模小一半儿。不然你以为为什么大观园建完之后赖家的花园也建起来了？还请贾母等人去看，难道生怕主子家不知道他家贪了多少？！【蒙回末总批：请看赖大，则知贵家奴婢身份，而本主毫不以为过分，习惯自然故是有之。见者当自度是否可也。】这是在提醒读者思考看似不合理的原因。
其实周汝昌先生对曹家列入红楼中四大家族是不认可的。他在文中说道“有些人说曹雪芹家是"权要"、是"豪门贵族"，那实在是一种并不十分正确而很易滋生误会的提法。我想，如果稍为了解清代康、雍、乾时期的真正权要豪门，如明珠、隆科多、傅恒等人家的情形，就不会把曹家提到这一行列中去。
周先生又写道“王妃”与“皇妃”非一。小说所写归省仪注，绝非“王妃”所能有。有人竟以曹寅时代长女嫁讷尔苏为平郡王妃之人之事来比附“元春”的原型，实在是不懂历史制度的一种主观牵合。还有书中所写场面与康熙南巡驻织造署的场面仪注亦无一毫相似点，二者实如风马牛之不相及，绝不能指为借写南巡往事。盖自曹頫以下，并未有真正及见南巡“盛况”之人”。
可是虽然提出了疑问，因为没发现贾元春其实是胤礽太子妃石氏（见后文三甄家是太子妃石氏家），最终曹王妃还是被学界判定为了贾贵妃。正是这个判定使红学研究走上歧途。学者们研究“曹雪芹”事无巨细，把明明是康雍乾三朝历史画卷变成了曹氏家族的兴衰，变成了所谓“自传体小说”，大大削弱了红楼梦伤时警世的意义。
红楼梦里还写了几个嬷嬷，可谓嬷嬷众生像。倚老卖老、仗势歁人的宝玉奶母李嬷嬷、偷盗主子首饰还当赌博头家的迎春奶母、利用裙带关系捞取好处的贾琏奶母赵嬷嬷。赵嬷嬷也有两个儿子，写她其实还是对赖嬷嬷又白描一笔。
赖嬷嬷还说“托主子的洪福，想不到这么荣耀光彩，就倾了家也愿意的”。果然倾了家，所以说人物结局都在八十回内。
曹家会被认为是甄家，其实正是“曹雪芹”引导的结果，但同时他又希望读者开“巨眼”看出曹家并不是甄家。曹雪芹还悄悄在文中藏了雷。还记得宝玉那个神奇夸张的药方么？千年紫河车，人形带叶参等等。千年紫河车就是千年包衣，说曹家是千年的奴才混成了人形，充满了对曹家的鄙视。所以“曹雪芹”怎么会是曹氏后人？
（请看下文“二、曹雪芹为什么要嫁祸曹家？)
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