终于动笔写唐朝的教育了，前思后想了几天，不知从何下手，唐朝的教育算是空前发达，蓬勃发展的一个阶段，但正是因为太富有朝气，反而不知道从哪里来说，论人，有大诗人李白杜甫白居易，论事，有修书立史，贞观之治，论思想，有尊崇儒术，兼重佛道。每一个都能独立开篇，但是本系列只是想做概述，并不想具体的把事情说清楚，所以这一篇唐朝，我们且听且过，但涉猎尔。
唐承隋制，沿用并发展了隋朝的科举制度，让一群唐朝的*丝家庭可以学而优则仕，所以制度决定了底层逻辑，我们前面一直都在说制度的重要性，因为学习好可以当官，哪怕你只是平民，只要学习好，就可以当官，所以，从官宦家庭到平明百姓，都很重视家庭教育，更何况唐朝政府非常照顾中小地主阶级，这相当于扶植了一批中产家庭，更有能力让自己的子女获得更好的教育，从而获得更高的社会地位。所以，科举制推动了全社会对教育的重视程度。
唐朝的家庭结构是同居共财，很多四世同堂，五世同堂的，更有郓州寿张人张公艺九代同居，这样的家庭结构，让家庭教育更加的完善，大批出现了成文的家规，家风，家法。看过以前香港片没有，动不动就家法伺候，就是这个规矩。在这个家庭的小社会里，家法就是最大法，你犯了唐律，家里人可能都会保着你，但是犯了家法，是万万没人敢替你说话的。所以在唐朝，家庭教育也是被推上了高点，而且形式多样化，著名的有《柳氏家规》，是我国家庭教育史上最早的一部比较系统完整的家法，感兴趣的同学可以自己上网找找具体内容，很黄很暴力，稍有不服就是一顿打的那种，还规定了用什么打，打多少下，打完以后怎么办，真是逆子克星。还有很多大诗人满腹诗书，通过写诗拐弯抹角的来教育自家晚辈的，这叫诗训，比如李白的《送外甥郑灌从军三首》里：六博争雄好彩来，金盘一掷万人开，丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。很多的诗句都是朗朗上口，有才的写出来教训自家娃的，也会被别家父母拿现成的来用。所以那时候的老爹，在家里来客人的时候，可能就会冲自家儿子来一句：尊人共客语，侧立在旁听，莫向前头闹，喧乱作鸭鸣。装个逼来给客人看看自己家风有多好。值得一提的是唐朝时对女孩的教育也有专门的书籍，以前我们说过汉朝班昭的女戒，在唐朝有李恕的《戒子拾遗》，说要“兼教男女”，看到没有，这也是提倡男女平等的。每次说到男女平等，就想多说两句，中国其实古代文学里，很多文学大家表达的都是男女平等的，但是传来传去，加上确实很多底层人认知能力不够，硬是把说男女平等的文学说成了重男轻女。重男轻女其实是小农经济体制造成的，因为男人是主要劳动力，大文豪有几个是小农家庭出来的？刚提到李白，流传千古吧，谁敢说小学的时候没被他的诗虐过？大文豪。他有没有钱？土豪一个啊（后来败光了就不说了，他那种花钱方法，能败光祖孙三代的），《将进酒》一文中：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。不懂的同学自己查下五花马和千金裘是什么品相档次的东西，随随便便就拿去换酒喝了。更有“千金散尽还复来”的千古**佳句。所以在流传千古的文章里，少有能看出重男轻女思想的。跑题了。
说到当时的家庭教育，开始出现了另一个现象，就是不仅仅教导晚辈纯儒学的重义轻利了，开始进行义利并举的教育思路：兼相爱，交相利。在上一篇文章中，介绍晋朝颜之推的《颜氏家训》里，他还教导子弟不可“轻农事而置末业”，这里的末业就是经商，古代商人的地位极地，士农工商，排在最后。但是在唐朝，已经开始重视商业发展了。
好，这一篇就说到这，主要说了中产和平民百姓的家庭教育情况，实在是不想一篇太长了，分到下一篇我们聊聊帝王将相的家庭教育。
唐承隋制，沿用并发展了隋朝的科举制度，让一群唐朝的*丝家庭可以学而优则仕，所以制度决定了底层逻辑，我们前面一直都在说制度的重要性，因为学习好可以当官，哪怕你只是平民，只要学习好，就可以当官，所以，从官宦家庭到平明百姓，都很重视家庭教育，更何况唐朝政府非常照顾中小地主阶级，这相当于扶植了一批中产家庭，更有能力让自己的子女获得更好的教育，从而获得更高的社会地位。所以，科举制推动了全社会对教育的重视程度。
唐朝的家庭结构是同居共财，很多四世同堂，五世同堂的，更有郓州寿张人张公艺九代同居，这样的家庭结构，让家庭教育更加的完善，大批出现了成文的家规，家风，家法。看过以前香港片没有，动不动就家法伺候，就是这个规矩。在这个家庭的小社会里，家法就是最大法，你犯了唐律，家里人可能都会保着你，但是犯了家法，是万万没人敢替你说话的。所以在唐朝，家庭教育也是被推上了高点，而且形式多样化，著名的有《柳氏家规》，是我国家庭教育史上最早的一部比较系统完整的家法，感兴趣的同学可以自己上网找找具体内容，很黄很暴力，稍有不服就是一顿打的那种，还规定了用什么打，打多少下，打完以后怎么办，真是逆子克星。还有很多大诗人满腹诗书，通过写诗拐弯抹角的来教育自家晚辈的，这叫诗训，比如李白的《送外甥郑灌从军三首》里：六博争雄好彩来，金盘一掷万人开，丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。很多的诗句都是朗朗上口，有才的写出来教训自家娃的，也会被别家父母拿现成的来用。所以那时候的老爹，在家里来客人的时候，可能就会冲自家儿子来一句：尊人共客语，侧立在旁听，莫向前头闹，喧乱作鸭鸣。装个逼来给客人看看自己家风有多好。值得一提的是唐朝时对女孩的教育也有专门的书籍，以前我们说过汉朝班昭的女戒，在唐朝有李恕的《戒子拾遗》，说要“兼教男女”，看到没有，这也是提倡男女平等的。每次说到男女平等，就想多说两句，中国其实古代文学里，很多文学大家表达的都是男女平等的，但是传来传去，加上确实很多底层人认知能力不够，硬是把说男女平等的文学说成了重男轻女。重男轻女其实是小农经济体制造成的，因为男人是主要劳动力，大文豪有几个是小农家庭出来的？刚提到李白，流传千古吧，谁敢说小学的时候没被他的诗虐过？大文豪。他有没有钱？土豪一个啊（后来败光了就不说了，他那种花钱方法，能败光祖孙三代的），《将进酒》一文中：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。不懂的同学自己查下五花马和千金裘是什么品相档次的东西，随随便便就拿去换酒喝了。更有“千金散尽还复来”的千古**佳句。所以在流传千古的文章里，少有能看出重男轻女思想的。跑题了。
说到当时的家庭教育，开始出现了另一个现象，就是不仅仅教导晚辈纯儒学的重义轻利了，开始进行义利并举的教育思路：兼相爱，交相利。在上一篇文章中，介绍晋朝颜之推的《颜氏家训》里，他还教导子弟不可“轻农事而置末业”，这里的末业就是经商，古代商人的地位极地，士农工商，排在最后。但是在唐朝，已经开始重视商业发展了。
好，这一篇就说到这，主要说了中产和平民百姓的家庭教育情况，实在是不想一篇太长了，分到下一篇我们聊聊帝王将相的家庭教育。
