有吧友劝我对这个帖子申精，若成功，我将很荣幸能够对分析文吧做出贡献@黑羽风若

谢谢各位！

对1.3.4楼中楼的回复集中在此贴出：
@MADAO一世
小哀和她妈妈一样，也是hell angel，从地狱中挣扎着出来的天使，在地狱中仍然在反抗的天使。她和小兰的重大区别，就是小兰只是天性的“自发”的无知的善，她只凭自己感觉，连她自己也不知道为什么，只好寻求工藤的撑腰。
而小哀在经历过地狱的磨砺之后，早已明白了善的价值，理解善对别人的意义，愿意为了实现那份价值而去“自觉”地努力。和兰相比，小哀无比清楚善的代价，但她愿意付出那份代价。肃然起敬之余，我只有给小哀另一个称谓：勇士
你提到“毛利兰从出生开始就受到大家的宠爱，而哀从出生开始就尝尽痛苦，这太不公平了”。正是如此，如果还要给海豚锦上添花，制造丑陋的贫富差距，置更值得、更需要值得的人于不顾，那简直是反人类的思想。新兰党多幼龄，单纯无知沉湎于偶像童话尚可理解，如果一个已经经历过社会，经历或目睹过人生的苦痛的人还对哀幸福的请求熟视无睹，我甚至要怀疑他的人性了。

3.4总结（兼回复@邓洪岳 ）
兰哀谁更合适的问题，已经算是老生常谈了。在我看来这当然不错，但是仅仅停留在“谁合适”的争论之上是缺乏力度的。你认为柯哀合适，他可以认为新兰合适，蛮不讲理的“青梅竹马”、有始有终的“一见钟情”——尽管这“一见钟情”要打问号——在她们看来是爱情“最美的样子”，你在这里说你的，隔壁也能在她们那里说她们的，碰到一起就是鸡同鸭讲，而强行调和搞“和谐”的结果就是——尽管这依然不能阻止“官配”的频繁出警——新兰和柯哀仅仅成了不同爱情观的人的各取所需，谁也不比谁高一等。
这种价值相对主义不是不对，而是不够。能够平视“官配”，总比哀独的仰视要好得多，在剧情走向落在下风的情况下，能够“平视”，甚至逼得一小部分新兰党也“平视”（无论是形式上的还是实质上的），已经是民配了不起的成就，但是这无法扭转柯哀在斗争中的不利地位。价值观这一柯哀的最大优势，最强武器，反而被悄无声息地兑换了。
柯哀看待新兰，绝不能是仰视，平视很好，但我更希望是俯视，是蔑视，是正义对邪恶的藐视，这也是这篇不成熟的小文章想要传达的意思。柯哀和新兰的斗争，早已超过了“谁合适”的问题，执着于究竟“谁合适”，好像问题不过是合适的人在一起生活更美好了，不合适的人分开也不要紧一样。
“合适”的要求是很低的。相亲，碰到对方五官顺眼，有一定经济基础，聊几句还算聊的来，吃几顿饭还能接受，三观没太大分歧，总之挑不出什么毛病，我就可以说，我们还算合适吧。
你想要这样的合适吗？柯哀之间的感情，竟至于沦落到仅仅是“合适”了吗？
柯哀绝不仅仅是合适啊！柯哀是生死之交啊！是高山流水啊！是相濡以沫啊！是你中有我啊！！
柯哀互相从对方身上激发出来的神性，是人类的光辉。这种光辉让人不再仅仅是动物的生存，而是可歌颂的，可铭记的，人类能够因此而为自己骄傲。柯哀永恒，永恒的是这样的光辉，它镌刻在历史之中，比私有制还要源远流长，承载了人类对真善美的最普遍期愿，这种期愿汇聚，凝结，渐渐形成了一个东西。
我们管它叫文明。
相比之下，新兰还算什么呢？根源于私有制的小布尔乔亚恋情算什么呢？幻想打破阶级桎梏的灰姑娘童话算什么呢（尽管后者已经算是新兰能拿的出手的价值诉求了）？那种引出了人性当中多疑、自恋、自私的所谓“感情”，是多么的渺小，多么的丑陋啊！为了成全这般渺小的感情而扼杀了更高贵、更永恒的价值追求，是多么邪恶啊！
所以，这是我作为柯哀党的自信，作为人类打不垮、压不倒的自信。有自信，有希望，很好。