人之於今，识学多博，典籍塞途于前，时事接踵于后，岁馀日盈，何啻百亿。然目惟两视、耳不兼听，是以特圣未必尽察，独智不能穷照，而物观生焉。物观各迥，则世虑悬殊，事系密友，虽褊狭而悦服；言出行路，虽周圜而不纳。于是从顺心而远逆耳，取党见而捐公议，茧房者也。
俚曰：「黑马间白，白马间黑。弗共戴天，投畀有北。」夫黑马之间白、白马之间黑，皆斑马也，而仇雠若是，蛮触蜗角，不其然乎？比岁舆情也类之，户分甲乙，派别亲疏，一词不谐，则呼朋以盘诘；二气未投，则稽籍以谤身。率尔讨源，昏然辨理，慕强而曰「民智不开」，摈异而曰「居坐不正」，繇是则茧房之壁益固矣。
窃思群众之智愚也仿佛，顾忿与不忿、达与不达耳。忿心激辞，义或未妥；达观广闻，旨有所归。卒乃撷其极端、摘其谬句，递相非笑，谓举世咸莫己若者，惑之甚矣。内则彰美以加信，外则构衅以积恶，加信而事事不疑，积恶而字字齿及，盖如虚室传鼓，响腾难歇，巨茧治丝，序失必棼，理之然也。自诩真诠而不述，各挟伪证以相攻，可谓明乎？
又有郐下者二。曰：「我天下良心也，谏诤言戆，有司必令而刑我，群氓必索而贼我。」而刑贼终不至。曰：「汝诚义士也，是言何危，汝敢言之！箝舌杜口，其不远乎。」而箝杜卒不效。抱利器以自多，怀霸才而无宠，著眼一管之中，莫逮两宽之好，某是知茧房不可以淹留。