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【烟供是一种累积资粮,迅速消除违缘障碍的殊胜法门】千万别小瞧

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【烟供是一种累积资粮,迅速消除违缘障碍的殊胜法门】
千万别小瞧了做烟供的功德与利益
海涛法师
佛陀开示我们说:“人和鬼同一个时空,草木屋舍房宅通通都有鬼”。
那我们又怎么办呢?在外道的做法就是赶鬼,认为他们都是不好的,邪恶的,肮脏的,把他们赶出人所居住的地方,事实上这是不智,不究竟的做法;佛教的做法是以悲心来看鬼道众生,鬼道众生其实非常痛苦,他们因为过去的一个业的召感,让他们没有东西吃,他们饿却饿不死,所以我们一个修行人要懂得怎样施食。
一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在,那就是缺乏佛法的知识,假如你知道有饿鬼道的存在,又不施食,那就是不慈悲。
我们对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食,烟供法就是最好的方法。因为你不需要变,你只要把香点燃,烟就不断的冒上来,鬼只要吸三口就会饱。因为香本身有平等性,不管这个空间来了多少鬼,他们所闻到的香都是一样的味道,不会因为来了很多的鬼,香味就变淡,吃不饱。
而且我们今天做了烟供,明天不做烟供,鬼也不会找我们麻烦,因为鬼有他心通、宿命通,他知道我们什么时候做、什么时候不做,更何况布施跟欠债不一样,布施是我们随喜功德,我们不布施怎能找我们麻烦。
但假如说我们不供养他们,他们就会到厕所去吃,因为厕所还有食物余留下来的味道,这样对他们并不好。
所以我们还是要用制作如法的香来供养他们,这样才能够跟他们有一个更和谐的相处。
而且在做烟供法施食给饿鬼的时候,这个功德是非常的大,在大藏经里面皆有记载,所以在一个佛教徒来讲,必须要懂得怎样施食,尤其对鬼道众生我们要用慈悲的心态去看他们,不要和外道一般见识,对鬼不了解,生错误的一个认知,对鬼是不公平的。
修学佛法总是要不断的去重修,不断的去了解,我们要明白,这个鬼道众生,当我们在供养他以后,他可以立生天上,甚至往生到西方净土,因为鬼道众生的聪明智慧是我们人的好几倍,甚至有五种小神通,他们可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通,他们只有一个漏尽通没有,但是因为过去业力的召感,让他们没有东西吃,所以非常的痛苦,当他们一吃饱以后,依照他们的智慧及他们的神通,可以立生天上或往生净土,所以施食给饿鬼道,对我们本身的福德资粮是非常的大,在大藏经里面说,能够施食给饿鬼道,等同供养十方诸佛。
在 《甘露经》里又特别提到,我们能够供养阿罗汉或者辟支佛,我们可以有五百劫的人天果报,但是这是有限有量的,假如今天我们能够供养鬼道众生一揣之食,就是一点点食物的话,他的福寿无限无量。所以我们能够利益鬼道众生,这个福报是很大的。
在 《佛说施食得五福报经》佛陀说:我们今天能够施食给饿鬼道,我们可以得到五种福报,因为施食等于给鬼命,所以我们的命也会长,也能得到平安,力气,色即容颜色好,甚至得辩才即智慧,施食能得五种福报。
事实上如果我们每天可以修烟供法的话,对鬼道众生也有立竿见影的利益,这个对于一个佛教徒来讲,可以说是一个很值得大家来探讨的一个法,只可惜这个法门经常被误导或者在说法的过程当中没有办法把他说的很完备,而让很多人误解,而对这个法生起一个不当的想法,这个是非常可惜的。
所以,当我们在做烟供时,当下的心态、动机是很重要的。我们应该怀着慈悲心、菩提心以及利益众生的心来做。而不是抱着有所求的心,那才是正确的。


IP属地:广东来自iPhone客户端1楼2020-06-01 04:30回复
    施食有十种利益:
    1、作大布施,行檀波罗蜜。
    2、超荐有缘,普利幽冥。
    3、广结善缘。
    4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。
    5、消世间灾厉之气。
    6、消自业障。
    7、增满福德。
    8、消灾延寿。
    9、居处安乐。
    10、道业增进。
    经典依据:
    1.《施饿鬼甘露经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。」
    2.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。」
    3.《甘露味经》云:「又复一法,若人遇大重病,及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,於旷野中,施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。」
    4.《甘露味经》云:「若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。」
    5.又云:「若能振发丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下饿鬼皆得食吃。多日施食,十方六趣,一切饿鬼尽得饱满。」
    6.《救拔焰口经》云:「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」
    7.《救面然经》云:「常修净行,具足成就,供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」
    8.《施诸饿鬼经》云:「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」
    9.《甘露味经》云:「十方饿鬼,欢喜饮食。当尔之时,十方刹土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种伎乐遥施行者。」
    10.《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗刹,诸恶鬼神不敢侵害。」
    11.《救面然经》云:「诸四众诵此陀罗尼,颜色鲜洁,威德强记。一切非人,步多鬼等。夜叉罗刹,并诸饿鬼,皆畏是人,心不忍见。」
    12.《甘露味经》云:‘若当来世能持此经,当知是人已为便摄二十种大福德聚,何谓二十?
    一者,现在不为饥渴穷厄,疾病衰祸,恼娆身心。
    二者,人有所食啖,若美不皆成上味。
    三者,其人所入野道,虫毒和合草药,终不能伤。
    四者,其人鬼神罗刹,精魅魍魉,观之如佛。
    五者,其人诸佛菩萨,天仙龙神,护如眼睛。
    六者,其人所有疫病,若业若魔,不能近身。
    七者,其人寿命增进,卧安觉安,触事吉祥。
    八者,其人隘矿野乏少水草,自然称适。
    九者,其人头貌怡悦,肤体光泽,无有恶色。
    十者,其人常逢善友,乃至菩萨为伴侣。
    十一者,其人未来常生刹利王家。
    十二者,其人具足色力,寿乐辞辩。
    十三者,其人常生诸佛菩萨前。
    十四者,其人所在之处伏藏自现。
    十五者,其人恒得他人恭敬侍接。
    十六者,其人所有财宝无能夺得。
    十七者,其人意欲所愿悉得称遂。
    十八者,其人不随饥俭劫难生。
    十九者,常生天上受尊胜乐。
    二十者,常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。
    可见施食之大利益大功德,当年佛陀也一再叮嘱阿难,:我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失,佛陀还说谁如果见到这么大的功德利益,还不去做,那就是失去了大利益!世尊还说,做这个的,就是行观音行。


    IP属地:广东来自iPhone客户端2楼2020-06-01 04:31
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      现在有很多人虽然在念佛学佛,每天也在做功课,但在这个过程中很多人仍然有很多的烦恼痛苦,尤其是感觉身体乏力没有劲、生各种病、找不到原因的疼痛全身不舒服、家里有各种违缘障碍、修行道路上遭人反对攻击、搬弄是非造口业、人际关系不好、情绪波动大、经常莫名其妙的愤怒焦虑等等,这些现象都是来自于无始劫来自己的冤亲债主的干扰所致。因为我们过去世欠债太多,冤亲债主业力果报呈现的缘故。
      要想解决这些问题,通过做烟供,能迅速遣除生活中和修法过程中的违缘障碍,很多违缘障碍都会自然地清净。财富自然积集,世间的愿望顺利如意,未来世不会缺少食物。做完烟供回向给冤亲债主以后,心里会感觉很清净,睡眠也好了,很多业障病很快会痊愈,工作顺利、身体健康了。
      烟供烧的食物是为了布施给恶鬼道众生,因为在无始劫轮回当中,曾经无数次做过我们的父母亲人,但是现在却长期忍受饥渴之苦,几百年、甚至几千年都喝不到一口水,吃不到一口饭。天天出去找吃的,结果几百年才找到一点食物,吞下去却又变成火,整个身体都烧掉了,就是那么痛苦。由于业力的原因,它们不能像人一样直接吃食物,只能闻食物烧焦的味道,这些味道就是它们的食物。现在我们烧掉的这些食物经过菩萨的咒语和加持,能打开它们的喉咙,让它们吃到这些食物,解决它们饥饿口渴的痛苦。有无数的孤魂野鬼一直在外面忍受饥饿口渴之苦,烟供是对它们最好的食物布施。


      IP属地:广东来自iPhone客户端5楼2020-06-01 10:25
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        什么是烟供?是香烟吗


        来自iPhone客户端6楼2020-06-02 05:00
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          海涛法师开示:
          自己布施的资粮不够!布施不是要花钱的,对不对?布施水、布施烟、布施微笑,你要多往这方面。越穷的时候更要布施钱,哪怕一块钱也没关系。你有在布施,再来,福报你也要修,孝顺父母、持戒,这个要有,不要抱怨,抱怨了也会损福报,嘴巴很重要。所以这一点,我想你还是要多接近法师,让法师了解你到底你问题在哪里,因为你光这样写有时候不知道。


          IP属地:广东来自iPhone客户端8楼2020-06-09 08:34
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            感恩师兄分享哦 我现在施食刚十几天烟供要有手印吗


            来自Android客户端10楼2020-09-10 20:33
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              阿弥陀佛


              来自Android客户端11楼2021-04-15 11:22
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                好!


                来自Android客户端12楼2021-06-01 18:03
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                  随喜赞叹
                  +17


                  IP属地:江苏来自Android客户端14楼2022-11-27 17:34
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                    随喜赞叹


                    IP属地:吉林来自Android客户端16楼2023-09-03 07:48
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                      有没有一起培fu消业的友友


                      IP属地:陕西来自Android客户端17楼2023-09-08 15:49
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                        是欢喜赞叹,我正在努力做


                        IP属地:吉林来自Android客户端18楼2023-09-09 11:49
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                          怎么做


                          IP属地:上海来自iPhone客户端19楼2023-11-08 12:00
                          收起回复
                            随喜赞叹


                            IP属地:广东来自Android客户端21楼2023-11-08 19:34
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                              施食有十种利益:
                              1、作大布施,行檀波罗蜜。
                              2、超荐有缘,普利幽冥。
                              3、广结善缘。
                              4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。
                              5、消世间灾厉之气。
                              6、消自业障。
                              7、增满福德。
                              8、消灾延寿。
                              9、居处安乐。
                              10、道业增进。
                              经典依据:
                              1.《施饿鬼甘露经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。」
                              2.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。」
                              3.《甘露味经》云:「又复一法,若人遇大重病,及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,於旷野中,施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。」
                              4.《甘露味经》云:「若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。」
                              5.又云:「若能振发丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下饿鬼皆得食吃。多日施食,十方六趣,一切饿鬼尽得饱满。」
                              6.《救拔焰口经》云:「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」
                              7.《救面然经》云:「常修净行,具足成就,供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」
                              8.《施诸饿鬼经》云:「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」
                              9.《甘露味经》云:「十方饿鬼,欢喜饮食。当尔之时,十方刹土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种伎乐遥施行者。」
                              10.《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗刹,诸恶鬼神不敢侵害。」
                              11.《救面然经》云:「诸四众诵此陀罗尼,颜色鲜洁,威德强记。一切非人,步多鬼等。夜叉罗刹,并诸饿鬼,皆畏是人,心不忍见。」
                              12.《甘露味经》云:‘若当来世能持此经,当知是人已为便摄二十种大福德聚,何谓二十?
                              一者,现在不为饥渴穷厄,疾病衰祸,恼娆身心。
                              二者,人有所食啖,若美不皆成上味。
                              三者,其人所入野道,虫毒和合草药,终不能伤。
                              四者,其人鬼神罗刹,精魅魍魉,观之如佛。
                              五者,其人诸佛菩萨,天仙龙神,护如眼睛。
                              六者,其人所有疫病,若业若魔,不能近身。
                              七者,其人寿命增进,卧安觉安,触事吉祥。
                              八者,其人隘矿野乏少水草,自然称适。
                              九者,其人头貌怡悦,肤体光泽,无有恶色。
                              十者,其人常逢善友,乃至菩萨为伴侣。
                              十一者,其人未来常生刹利王家。
                              十二者,其人具足色力,寿乐辞辩。
                              十三者,其人常生诸佛菩萨前。
                              十四者,其人所在之处伏藏自现。
                              十五者,其人恒得他人恭敬侍接。
                              十六者,其人所有财宝无能夺得。
                              十七者,其人意欲所愿悉得称遂。
                              十八者,其人不随饥俭劫难生。
                              十九者,常生天上受尊胜乐。
                              二十者,常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。
                              可见施食之大利益大功德,当年佛陀也一再叮嘱阿难,:我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失,佛陀还说谁如果见到这么大的功德利益,还不去做,那就是失去了大利益!世尊还说,做这个的,就是行观音行。


                              IP属地:广东来自iPhone客户端22楼2024-01-16 06:17
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