对于中国古代家具风格的形成和发展而言,中国传统文化同生产力一样都是持续不断的、自始至终的影响因素,也就是说来自它们的影响是一个从未间断的过程,只是在不同时期各自的影响程度不同。在中国古代家具的巅峰时期,各种木工工具、工艺技术均已成熟,文化、观念、意趣成为人们的主要追求,明清家具是中国古代家具的顶峰之作,是中国传统文化精髓的凝结,所以谈及家具与文化的关系,明清家具是最有代表性的。
礼治规范与家具风格
从夏朝开始我国进入奴隶社会,商朝时奴隶制度高度发展,夏商时期神权的宗教世界观占据统治地位,人们崇拜天地、尊神重鬼,祭祀神灵和祖先成为人们日常生活中最为重要的内容之一。西周是奴隶制的鼎盛时期,它建立了严密的宗法制度,制定了周礼,详细规定了人的等级和特权以及尊卑长幼关系,主张人的一切视听言行都要依礼行事。“礼”的本质就是遵从伦理秩序,中国传统文化中的“纳礼入器”就是要通过形式上的秩序来反映社会关系的秩序,这是中国古代造物艺术的精神内涵。
夏商周是我国古典家具的萌发期,这一时期家具艺术所表现出的强烈的超越于家具物性之上的政治和伦理色彩,具有鲜明的原始宗教意识和礼器特征,为其后古典家具以传统文化为主题的艺术表现奠定了方法论基础。《周礼》、《仪礼》和《礼记》详细地记载了夏商周时期的礼治与规范,对当时家具的形制、材质、装饰、使用数量以及陈设的位置等各个方面都作出了清晰而严格的规定。家具在奴隶制时期成为宗法制度的物化和名分与权力的象征。可以说,这些礼器—家具的使用。已经上升为奴隶社会的上层建筑了。奴隶制时期的青铜家具最明显的特征是造型古拙威严、纹饰夸张神秘,表现出一种狞厉恐怖的美。
奴隶制社会被封建社会取代之后,礼制规范并未随之消亡。经儒家思想继承和发展后,深深地根植于中华民族的传统观念之中,对两千多年封建社会的思想体系产生了极其深刻的影响。封建礼制建立起一个庞大的规则系统,对中国古代的造物艺术赋予了森严的等级标准和规范定制,这一规则体系在中国古代家具的设计与制造中留下了清晰的印记。中国古代的椅子,靠背与坐面之间多为直角,坐者必须挺直腰板端坐在上面,以显示“正襟危坐”的君子风范。例如皇帝宝座体量巨大、造型威严厚重、装饰繁复精美,工艺精湛绝伦,己经完全超越了实际使用的范畴,成为至高无上的皇权的象征。
礼治规范与家具风格
从夏朝开始我国进入奴隶社会,商朝时奴隶制度高度发展,夏商时期神权的宗教世界观占据统治地位,人们崇拜天地、尊神重鬼,祭祀神灵和祖先成为人们日常生活中最为重要的内容之一。西周是奴隶制的鼎盛时期,它建立了严密的宗法制度,制定了周礼,详细规定了人的等级和特权以及尊卑长幼关系,主张人的一切视听言行都要依礼行事。“礼”的本质就是遵从伦理秩序,中国传统文化中的“纳礼入器”就是要通过形式上的秩序来反映社会关系的秩序,这是中国古代造物艺术的精神内涵。
夏商周是我国古典家具的萌发期,这一时期家具艺术所表现出的强烈的超越于家具物性之上的政治和伦理色彩,具有鲜明的原始宗教意识和礼器特征,为其后古典家具以传统文化为主题的艺术表现奠定了方法论基础。《周礼》、《仪礼》和《礼记》详细地记载了夏商周时期的礼治与规范,对当时家具的形制、材质、装饰、使用数量以及陈设的位置等各个方面都作出了清晰而严格的规定。家具在奴隶制时期成为宗法制度的物化和名分与权力的象征。可以说,这些礼器—家具的使用。已经上升为奴隶社会的上层建筑了。奴隶制时期的青铜家具最明显的特征是造型古拙威严、纹饰夸张神秘,表现出一种狞厉恐怖的美。
奴隶制社会被封建社会取代之后,礼制规范并未随之消亡。经儒家思想继承和发展后,深深地根植于中华民族的传统观念之中,对两千多年封建社会的思想体系产生了极其深刻的影响。封建礼制建立起一个庞大的规则系统,对中国古代的造物艺术赋予了森严的等级标准和规范定制,这一规则体系在中国古代家具的设计与制造中留下了清晰的印记。中国古代的椅子,靠背与坐面之间多为直角,坐者必须挺直腰板端坐在上面,以显示“正襟危坐”的君子风范。例如皇帝宝座体量巨大、造型威严厚重、装饰繁复精美,工艺精湛绝伦,己经完全超越了实际使用的范畴,成为至高无上的皇权的象征。