一直知道子牙嚣张，却一直不知道他能嚣张到什么程度，今天算是知道了……
夷、齐曰：“今日主公与元帅起兵往何处去？”子牙曰：“纣王无道，逆命于天，残虐万姓，囚奴正士，焚炙忠良，荒淫不道，无辜吁天，秽德彰闻。惟我先王，若日月之照临，光于四方，显于西土，命我先王肃将天威，大勋未集。惟我西周诞及多方，肆予小子，恭行天之罚。今天下诸侯一德一心，大会于孟津，我武维扬，侵于之疆，取彼凶残，杀伐用张，于汤有光。此予小子不得已之心也。”……武王听罢，停骖不语。子牙曰：“二位之言虽善，予非不知；此是一得之见。今天下溺矣，百姓如坐水火，三纲已绝，四维已折，天怒于上，民怨于下，天翻地覆之时，四海鼎沸之际。惟天矜民，民之所欲，天必从之。况夫天已肃命于我周，若不顺天，厥罪惟均。且天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。今予必往。如逆天不顺，非予先王有罪，惟予小子无良。”
看出来问题没有？“百姓有过，在予一人。今予必往。如逆天不顺，非予先王有罪，惟予小子无良。”这口气，分明就是周王的口气啊。予一人：古代帝王的自称。《书·汤诰》：“王曰：‘嗟！尔万方有众，明听予一人诰。’” 孔 传：“天子自称曰‘予一人’。”《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。” 孔颖达 疏：“曰‘予一人’者，予，我也。自‘朝诸侯’以下，皆是内事，故不假以威称。但自谓‘予一人’者，言我是人中之一人，与物不殊，故自谦损。”《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”《元史·世祖纪》：“求之今日， 太祖 嫡孙之中，先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。” 子牙公自称予一人，等于是以天子自居，完全将旁边COS阿斗君的武王视若无物了。“我武维扬，侵于之疆，取彼凶残，杀伐用张，于汤有光。此予小子不得已之心也。”这样的表态，说是叛乱都不为过了啊……而且是对商对周的双重叛乱。子牙我膜拜你……
夷、齐曰：“今日主公与元帅起兵往何处去？”子牙曰：“纣王无道，逆命于天，残虐万姓，囚奴正士，焚炙忠良，荒淫不道，无辜吁天，秽德彰闻。惟我先王，若日月之照临，光于四方，显于西土，命我先王肃将天威，大勋未集。惟我西周诞及多方，肆予小子，恭行天之罚。今天下诸侯一德一心，大会于孟津，我武维扬，侵于之疆，取彼凶残，杀伐用张，于汤有光。此予小子不得已之心也。”……武王听罢，停骖不语。子牙曰：“二位之言虽善，予非不知；此是一得之见。今天下溺矣，百姓如坐水火，三纲已绝，四维已折，天怒于上，民怨于下，天翻地覆之时，四海鼎沸之际。惟天矜民，民之所欲，天必从之。况夫天已肃命于我周，若不顺天，厥罪惟均。且天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。今予必往。如逆天不顺，非予先王有罪，惟予小子无良。”
看出来问题没有？“百姓有过，在予一人。今予必往。如逆天不顺，非予先王有罪，惟予小子无良。”这口气，分明就是周王的口气啊。予一人：古代帝王的自称。《书·汤诰》：“王曰：‘嗟！尔万方有众，明听予一人诰。’” 孔 传：“天子自称曰‘予一人’。”《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。” 孔颖达 疏：“曰‘予一人’者，予，我也。自‘朝诸侯’以下，皆是内事，故不假以威称。但自谓‘予一人’者，言我是人中之一人，与物不殊，故自谦损。”《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”《元史·世祖纪》：“求之今日， 太祖 嫡孙之中，先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。” 子牙公自称予一人，等于是以天子自居，完全将旁边COS阿斗君的武王视若无物了。“我武维扬，侵于之疆，取彼凶残，杀伐用张，于汤有光。此予小子不得已之心也。”这样的表态，说是叛乱都不为过了啊……而且是对商对周的双重叛乱。子牙我膜拜你……
