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崔氏源流  
  崔姓出自于西周时期的齐国,有将近三千年的历史,曾经长期是山东望族和中国著姓。根据多种古籍的记载,崔氏出自姜姓。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一,建都于临淄(今山东淄博市),开国君主是吕尚。吕尚本来姓姜,因为他的先祖被封于吕(今河南南阳),从其封姓,故称为吕尚。吕尚的儿子丁公佶,是齐国的第二代国君,他的嫡子  
叫季子,本来应该继承君位,但却让位给弟弟叔乙(即乙公得),而自己则住到食采地崔邑(今山东章丘县西北),后来以邑为氏,就是崔氏。  
而这位丁公佶,相传是姜太公姜子牙的儿子。由此可见,崔氏中国人是源自姜太公的直系后代,追本溯源还是上古时期炎帝神农氏的子孙。崔姓,算起来大约有三千年的历史了。 
 



1楼2005-11-24 12:58回复
    现一小部分 宰相
    1.崔璆(黄巢起义时期) 
    2.崔缇(睿宗时代) 
    3.崔群(元和年间) 
    4.崔胤(昭宗时代) 
    5.崔圆(玄宗後期,资料出於《太平广记》) 
    6.崔珙(文宗时代,《新唐书》) 
    7.崔允(昭宗时代) 
    8.崔远(昭宗时代) 
    9.崔澈(天复年间) 
    10.崔植(821年吐蕃会盟时期,出於汉网) 
    11.崔允潜(天复年间,出於幻剑书盟)


    7楼2005-12-17 20:54
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      1世炎帝(神农氏)名石年,大约生于公元前3216年.据1991年7月10日<北京晚报>载<北京的佛光>文称当年(1991年)辛末年农历四月二十六日为炎帝5210年诞辰 
      2世帝临 

      3世帝魁 

      4世帝承 

      5世帝明 

      6世帝直 

      7世帝厘 

      8世帝哀 

      9世帝克 

      10世帝器 

      11世祝融 

      12世术器 

      13世勾龙 

      14世垂 

      15世尧 

      16世共弓 

      17世伯夷 

      18世若木 

      19世费昌 

      20世房 

      21世仁 

      22世天英 

      23世珖 

      24世敏 

      25世豹 

      26世谦 

      27世澄 

      28世晔 

      29世宇 

      30世清 

      31世宝 

      32世宽 

      33世兴 

      34世明 

      35世车 

      36世能 

      37世宏 

      38世瑞 

      39世倚 

      40世拜 

      41世世长 

      42世恭 

      43世祥若 

      44世范 

      45世萚 

      46世安世 

      47忠贞 

      48绍良 

      49世庵 

      50世卿 

      51世 左为木,右为谬去了言字旁 

      52世彦 

      53世筠生 

      54世齐太公姜尚 

      55世齐丁公 

      56世崔季子


      8楼2005-12-18 11:24
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        根据各方面研究,现代90%的崔姓人口都是崔伯基(崔业) 和崔仲牟的後裔. 住在河北,河南,江西,广东,安徽,湖南,浙江一带的崔姓後人差不多全都是崔仲牟的後裔,属赫赫有名的博陵房( 分博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房和博陵旧族)。以上所说的族谱,就是崔仲牟的九世孙崔篆的世系,如果得到了,我们在这儿寻根的崔氏族人就能寻根了! 


        一世:崔季子 
        十三世:崔杼 
        三十世:崔意如 
        三十九世:崔篆 

        注:季子传到杼十三世,杼生明,明生良(良是十五世)、良十五世孙意如、意如传九世篆,属博陵房。


        10楼2005-12-18 11:25
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          中古清河崔氏家传文化研究 夏炎 (南开大学历史学院,天津 300071) 
            摘要:清河崔氏作为中古时期的世家大族,不仅拥有雄厚的经济实力和煊赫的政治地位,同时还包涵一个非常重要的因素,那就是文化地位。文化地位对于世家大族社会地位乃至政治地位都具有一定的影响力。世家大族的文化地位是通过家传文化表现出来的。南北朝时期清河崔氏家学的主体学术传统是儒家经学,进入隋唐后,家族主体学术传统由经学向文学转化。家传文化除了它本身的文化意义外,在政治方面亦具有一定的功用。家传文化在世家大族的形成、家族成员的入仕及从政中具有重要的作用。世家大族家传文化在发展过程中具有三个特征,即传承性、变异性和社会性。家传文化是一个家族的灵魂所在,它不仅可以影响家族成员的思想意识与思维方式,指导他们的行为模式,而且还有助于加强整个家族的凝聚力。家传文化的盛衰对于世家大族来说具有重要意义,它在一定程度上反映世家大族在特定历史时期的文化地位,进而影响其政治地位。 关键词:中古时期;清河崔;家传文化;社会政治地位 中图分类号:K2 文献标识码:A 世家大族的发展和壮大是中古时期1一个显著的时代特征,清河崔氏正是这一时期众多煊赫家族中的一员。它形成于魏晋,经过十六国时期的发展,至北朝达到鼎盛,成为与博陵崔氏齐名的两支崔氏大族。进入隋唐,唐人柳芳云:“山东则为‘郡姓’,王、崔、卢、李、郑为大。”2崔氏仍保持着旺盛的发展势头,具有强大的生命力。其后,崔氏家族经唐末五代,至宋遂衰。清河崔氏的兴衰与整个中古时期相始终,通过对一个家族进行个案研究可以透视出中古历史发展的脉络。因此,这种以小见大的研究方式是有一定意义的。3本文选取的研究视角是世家大族的文化,由于这种文化因素在世家大族中,是以家庭乃至家族的传承为主要存在方式,故将其称之为家传文化。在研究问题之前,有必要对本文要探讨的“家传文化”的概念界定一下。在这方面,钱穆先生认为当时的世族社会“所希望于门第中人,上自贤父兄,下至佳子弟,不外两大要目:一则希望其能具孝友之内行,一则希望能有经籍文史学业之修养。此两种希望,并合成为当时共同之家教。其前一项之表现,则成为家风,后一项之表现,则成为家学。”4根据钱穆先生的结论,世家大族的家传文化应包括两部分:一部分是家传之学,即家学;另一部分是家传思想,即家风。 家学主要指累世积累传承的深厚文化底蕴,它所包括的范围很广,诸如文学、艺术、易学、礼学、经学、史学、书法、天文历算、医学等都是家学所涉猎的范畴。清河崔氏是一个文化功底深厚、学识渊博的文化世族。在他们之中,历代都有闻名于世的经学家、文学家、书法家及医学家,好学的家风与学术传家在整个家族的发展过程中,保持了世代不替的传承性。 家传思想主要指世代传承的儒家伦理思想,如忠孝、仁义礼智信、简朴作风等。许州鄢


          11楼2005-12-18 11:29
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            陵房崔义直所生六子之名为崔知悌、崔知久、崔知俭、崔知让、崔知温、崔知逊。这实际上是儒家“孝悌”、“温良恭俭让”的行为准则在清河崔氏家族成员身上的直接体现,而将这种思想通过姓名加以实施,足见清河崔氏家族对这种家传思想的重视程度。崔邠兄弟、崔彦昭身居高位仍事母至孝,崔宏、崔亮、崔逞、崔从、崔群等人手握重权,却以俭约自居。在他们身上体现出了家传思想在家族发展中的重要地位和作用。 一个支系家族可以同时拥有一种甚至多种家传文化,并通过家族成员以直接或间接的形式表现出来。 对于家传文化的研究,最重要、最直接的资料当首推家族的家传、家训及家范。魏晋南北朝时期的世家大族煊赫一时,而各大族家传、谱牒的修撰则是显示、保障并巩固其地位的重要手段。此外,在九品中正制实行的条件下,谱牒也成为选举入仕的重要标准。当时“有司选举,必稽谱籍,而考其真伪。故官有世胄,谱有世官”5。因此,众多世家大族都十分重视家传、谱牒的修撰。如当时的贾氏谱学、王氏谱学,都是以编纂家传、谱牒著名于世。由于魏晋南北朝时期家传、谱牒的盛行,使其成为编纂史书的重要资料来源。《三国志》的作者陈寿是西晋时期人,《三国志注》的作者裴松之和《后汉书》的作者范晔是刘宋时期人,那时各种世家大族的家传、谱牒相继问世,应该是他们写作的来源之一。北齐魏收所撰《魏书》中的“传”,本身就十分像家谱。魏收自己曾说:“往因中原丧乱,人士谱牒遗逸略尽,是以具书其支流。”6刘知几在《史通·古今正史》中指出魏收所撰《魏书》“大征百家谱状,斟酌以成”。陈直先生也认为:“《北魏书》⋯⋯世系源源本本,毫不紊乱,必然是一部分根据史稿,一部分是根据家谱。”7可见,《魏书》中大量人物的传记是根据当时流传的家传、谱牒而写成的。在此之后修撰的《北史》、《南史》也沿用了这种家传式的体例。 清河崔氏作为当时著名的世家大族,修撰家传、谱牒也应是必然的,在《隋书》卷三三《经籍志二》中收录了当时存在的二十几种家传,其中就有署名崔氏所撰的《崔氏五门家传》二卷。《新唐书》卷五八《艺文志二》亦收有崔鸿所撰《崔氏世传》七卷。现已考定《崔氏五门家传》(或《崔氏传》、《崔氏家传》8)即是崔鸿的《崔氏世传》9。崔鸿是北魏时期的清河崔氏人,他在撰写《崔氏世传》时,理所当然要将北魏之前清河崔氏的事迹纳入其中。但是《北堂书钞》、《太平御览》等类书在引用《崔氏家传》时,仅限于博陵崔瑗和崔寔的部分事迹,使我们对《崔氏世传》的全貌不得而知。 既然无法找到清河崔氏在中古时期有确切记载的家传、家训或是家范,我们唯一的途径就是通过翻检各种史料,去发现那些记载清河崔氏家传文化的片断。本文研究所依据的资料主要是正史、笔记、文集、墓志、碑刻等,所涉及的清河崔氏成员,主要是以《新唐书》卷七十二下《宰相世系表二下》所载清河崔氏六房为本10,对于那些支系零星,人员、仕宦缺失严重的房支,由于缺乏研究的完整性,故不将其列入研究范围。本文在分析上述资料的基础上,试图通过探讨中古清河崔氏家传文化的形式、功能及其传承、转变,揭示文化因素在世家大族发展中的地位。 一、数代好学与学术传统 在中古时代,深厚的文化功力往往是士人立足于社会进而从政的基础,对于世家大族来说,是保持文化地位、政治地位的得力工具。《颜氏家训》卷三《勉学》中指出了读书对于世家大族的重要性:“虽百世小人,知读《论语》、《孝经》者,尚为人师;虽千载冠冕,不 

            晓书记者,莫不耕田养马。”这种思想应该是当时世家大族,特别是文化世族公认的信条,因此拥有一定的学术传统对于世家大族来说至关重要,而这一切与好学不辍的作风及长期的学术积累密切相关。 清河崔氏家族自形成之日起就有诗书传家的家族传统,好学的家风累世不替。曹魏崔琰在青年时代就曾就学于东汉著名的经学家郑玄门下11,积累了深厚的经学根底,由此而开清河崔氏好学之风。 在当时,士大夫家庭都十分重视其成员的童蒙教育。《颜氏家训》卷三《勉学》:“士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》、《传》,少者不失《诗》、《论》。⋯ .人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,固续早教,勿失机也。”可见,童蒙教育在一个人的学习生涯中是非常重要的。清河崔氏成员世代良好的学风,与他们的幼年好学是分不开的。许多人都是从小就开始了学习生涯,而且才学过人。 南北朝是清河崔氏发展的高峰期,而家族学风、学术传统的定型也在这一时期。在北朝,崔逞一支、崔潜一支及崔灵延一支12在累世好学方面表现得较为突出。 崔逞一支。崔逞“少好学,有文才”13,崔逞六世孙崔愍“好学修立,少有令名”14,崔冏“幼好学,泛览经传”15。 崔潜一支。崔潜子崔宏“少有儁才,号曰冀州神童”,其弟崔徽“少有文才,与渤海高演俱知名”16,崔宏子崔浩“少好文学,博览经史,玄象阴阳,百家之言,无不关综,研精义理,时人莫及”17,崔浩弟崔简也以“好学”著称于世。 崔灵延一支。崔灵延孙崔劼“少而清虚寡欲,好学有家风”18,崔鸿“少好读书,博综经史”19,其子崔子元“幼聪敏,爱经史”20。


            12楼2005-12-18 11:30
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              12.崔玄暐,博陵人。长安初(西元701年)为天官侍郎,历任凤阁侍郎、中书令,封博陵郡王。其弟崔升,官至尚书左丞;其子崔琚,颇以文学知名,历官中书舍人、礼部侍郎;其孙崔涣,官至御史大夫;曾孙崔郢,自商州防御史兼殿中侍御史,升监察于史。後人称五龙


              18楼2005-12-20 12:03
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                其实 崔姓人的 祖先 就是 姜子


                21楼2005-12-20 12:42
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                  哇,真累


                  26楼2005-12-22 20:29
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                    会飞的牛哟,你的"崔"的资料我其实还找到了一些........ 
                    但是,又是繁体字,又是旧体字的,我打不上来...... 
                    所以就算了吧.......啊..... 

                    <<旧唐书>>上的<<志>>其实都有....... 

                     作者: 大衣依 
                    ---------------


                    27楼2005-12-27 13:20
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                      哈哈,有以前的 74,74 上升到 58,行


                      30楼2006-01-10 17:26
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                        • 221.10.55.*
                        那么多宰相,最出名的还是.............莺莺姑娘


                        31楼2006-01-10 23:57
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                          东汉以后清河崔氏成为山东望族,西晋时讲究士族门第,崔氏一向被列为一等大姓“崔卢王谢”之首。唐初官员修订氏族志,仍将崔氏列为第一,唐太宗看到了以后很生气,说:“崔氏早已衰微,既无显官,又无人才,凭什么列为第一?难道我李氏贵为天子,还比不上崔氏吗?”下令改以李氏为第一,皇氏族长孙氏第二,崔氏列第三


                          32楼2006-01-11 10:12
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                            新的百家姓里竟然没有我的姓..郁闷.


                            33楼2006-01-11 11:45
                            收起回复
                              D


                              34楼2006-03-12 19:02
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