道德经这部书是以讲经说道的形式开始的，他记录的是老子讲经说道的过程，这部书主要讲述的是，统治者治国理政的方法，和策略，听讲的人是天子，下面我们从第一张开始论述：
道可道非常道名可名非常名：这句话什么意思呢？说道说道就能得道这个道不会长久， 给你个明分就能得到这个名分，这个名声分也不会长久。一个人要想得道并不容易，不是说给你说道说道，讲讲、说说、道道、你能领会了，你就得道了，但是你听清楚了，听明白了，这个道你也不会长久。这里说的名是什么名呢？什么名份呢？显然这里老子说的是圣人的名分，天子要想得到的到，就是治国理政的道，名呢是圣人的名。道和明都是来之不易的，都是需要一番努力的。道德经论述的总纲就是如何得到治国理政的道，如何得到圣人这个名。
无名天地之始，有名万物之母，这句话什么意思呢？这句话是上一句话的解释，进一步的解释。我先把这句话的本意翻译一下，天和地在最开始的时候就没有名字，有名字是在他成了万物的载体，万物的母体之后才有了这个天地的名字。天地是对上苍和后土的尊称，老子说上苍和后土最早的时候，她本来就没有天地这个名字的概念，之所以我们尊称他是天和地，是因为它们承载了天上的日月星辰，风雨雷电和一年四季的更替，大地承载了万物的生长，这样人们才尊称上苍为天厚，土为地，天地的名字尚且来之不易，作为一个天子，要想得到圣人的明分，对天下苍生，应该做出你应有的贡献，才能真正的获得，老子一上这几句话说的比较委婉。
故常有欲，以观其徼，昌无欲以观其妙，什么意思呢？如果说一个人的欲望非常强烈，贪婪眼光就会非常短浅，如果说一个人没有欲望，心无杂念，看问题就会非常清晰，透彻。
此两者同出而异名。什么意思呢？以上这两种结果，通属于一个事物，由于你的观点不同，所得的结果却不一样。
同谓之玄，玄之又玄众妙之门。意思是，都是很难理解的东西，一个又一个的难以理解的问题，认清一切事物本质的门径。玄：弄不清楚的问题，或者是东西。