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经曰:人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。

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经曰:人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。
解释:有些人把愚弄和欺骗他人的做法当做是最高智慧的表现,我认为不愚弄与不欺骗他人,才是最高智慧的表现;
有些人把出人意料的事物,当做具有最高智慧和道德的表现。我认为不这样做才是最高智慧的表现。
点评:每个人的眼界格局都有限度,愚,奇,只是某些人把一些信息不对等的事情,加以利用欺骗,实际上一旦被大多数人掌握了这些事物,往往会窥见人心,直接给予不信任。
这些格局往往是很多人的短视造成以小失大的结果。


IP属地:广东来自Android客户端1楼2020-08-02 01:01回复
    说白了就是一场统筹规划的眼光格局


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2020-08-14 22:28
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      正确,真道明如镜


      来自Android客户端3楼2020-09-05 20:49
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        此句楼主从李筌本,在阴符经中属于有争议的一句。此句张果本为:人以虞愚,我以不愚虞圣;人以期其圣,我以不期其圣。问题出在“奇”(期)和“圣”。期,符合。奇,好奇、奇怪。“其”代指“虞”。“我“代指圣人。此句前文已有“圣”,“圣”字不当重复多了。因此此句当为:人以虞愚,我以不愚虞圣;人以期其,我以不期其圣。


        IP属地:河北来自Android客户端4楼2021-07-01 16:59
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          凡事最怕突然,有了过程,有了了解,没有隔阂,就无所谓奇与愚了。因为久远所以神话,因为距离所以传奇。
          有了时间去了解,就不怕“中招”…


          IP属地:浙江来自Android客户端5楼2021-09-01 10:58
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            从对句的角度来看,此句误传明显。人我相对,愚圣相对,虞、不虞相对,期其、不期其想对。文中衍生出了两个圣字,“我”代指圣人,故人字后不当连缀圣字。奇字为误传。


            IP属地:河北来自Android客户端6楼2021-09-01 22:51
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              “安能驰心下走哉”怎么翻译


              IP属地:广东来自Android客户端7楼2021-10-06 09:40
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                搞怪创新为乐,吾不以出妖蛾子为乐。悲哀啊


                IP属地:天津来自Android客户端8楼2021-10-09 15:53
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                  人以虞愚,我以不虞圣;人以期其,我以不期其圣。这是准确的文句。愚圣相对。


                  IP属地:河北来自Android客户端9楼2021-10-18 17:58
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                    虞,玩弄,想当然去套。
                    人以愚虞圣:以自己以为的一套东西(本来应该就有这样美好的品德…)去要求去解读圣人的行为与目的。
                    人以奇期圣:与众不同,美好的童话模式,空中楼阁式。
                    第一句话的意思:不去揣测。
                    第二句话的意思:不去臆想。


                    IP属地:浙江来自Android客户端10楼2022-11-08 13:34
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                      解释的非常狭隘,道经一般不关心日常只在乎修仙道!这是所有道经的主旨如果非常往社会日常上讲会显得牵强附会!这里的人和圣分别指人本身的识神和元神!和他人无关!本意是说不懂修行的人玩弄用智诈奇巧的识神而死!元神如婴儿无知无识无自我意识而长生不死!


                      IP属地:江苏来自Android客户端11楼2024-01-22 12:00
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                        一个是奴役于它人,一个是服务于它人,


                        IP属地:内蒙古来自Android客户端12楼2024-06-23 19:50
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                          吧主是懂文言文的,好羡慕啊,


                          IP属地:内蒙古来自Android客户端13楼2024-06-23 21:39
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