可是你要知道，这些愿望，它都是心识对于体验妄想的分别取舍。
如果心识不能在这些体验妄想而聚合成的妄想当中，觉醒心识能够分辨妄想的这种清醒的明了的话，这种明了就会被这个妄想牵引着走，这个愿望就会成为你。“我想喝水”，这个想喝水的愿望就成为你；“我想吃饭”，想吃饭的这个愿望就会成为你。当你四大分解的时候，这个肉体消失了，可心识当中形成对愿望的攀缘，这个愿望的习气和业，牵引你心识的业力因果，会带动你心识继续去攀缘下一个体验和概念，这就是六道轮回。
所以说，我们所说的解脱生死，实际上就是解脱的我们内心深处能分别善恶，能分别对错，能够体验到明白或不明白的背后清醒的觉知，那个是我们真正的自己。当这个觉知熄灭了所觉知的一切的妄想，解脱了所体验的一切感受和习气的时候，这个体验本身，它也就熄灭了。它就像是一念错觉一样，这个错觉熄灭的一瞬间就是我们的本性，我们的觉性，在那一瞬间圆满绽放的时候。这个自性，我们的如来自性，是无体无相的，是无形无相的，祂是以觉性的圆满光明，作为祂的表征，作为祂的表现的。