灵字诀
只有周身轻灵，劲力才能轻灵，进退才能自如，运用才能变幻莫测。要做到灵，要注意四个方面的功夫。
其一是虚实相间。所谓虚实相间，也就是一阴一阳，无论是在拳架上，还是在技击中，都要体现虚实、阴阳。否则是“双重之病未误耳”，所谓“偏沉则随”。只有在劲力上、形体上、步子上、神意上做到虚实分明、相间，才能在运用中得心应手。比如左手劲实则右手劲虚，左腰实则右腰虚，前实则后虚，只有周身虚实分明，环环相扣，才能使敌陷入乱环当中，失去重心和“主宰”，落入自己的太极圈中不得解脱。
其二是全体松空。太极拳体会和做到了虚实相间，阴阳变化，下一步要更深入地做到周身的松和空。松和空不仅是形体上，还要进一步体现在气、意和神上。在练拳之前，做到周身放松，从头到脚、内气呼吸、精神意识都要逐步、逐节、逐呼吸有意识地松开。每个关节，每块肌肉，甚至每根毛发都要松开、空透。至此，功夫方能进入太极混沌之境界，从而静极生动，开始行功走架。因此拳论说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”这种全体透空的功夫，在一定程度上还要在站桩中去体验，由外而内，空掉皮肉、空掉筋骨、空掉骨髓、融入虚空。
其三是锻炼腰功。拳论说“命意源头在腰隙”，所以练习太极拳要特别关照自己的腰胯和丹田。在行功走架中，要时刻注意腰部是否与周身、四肢相配合，动作是否“主宰于腰”。通过丹田的运转、腰胯的虚实变化带动、控制周身运转和步子的前进、后退、左顾、右盼。
其四是一气贯串。所谓一气贯串是说周身要有整劲、合劲、劲聚一点、内气一气贯通，周身无有断续、凹凸之处。在盘架子中，每一式都要一个劲，合住劲；在走化中，虚实两端、阴阳两极要相互配合，协调一致，如大小齿轮般，齿齿吻合；在技击发放中，内劲要呈离心力般，贯通无碍。要做到一气贯串，就要多多体会前文所说之“六心合一”，更要体会藕断丝连、形断意不断。