上古时代直到先秦，仙都是一个禁忌话题。秦始皇的焚书坑儒，焚的是流传下来有关仙的书籍，坑的是研究仙类话题的方士。
　　伏羲留下由“—”、“--”两个符号组成的四爻和一些简笔画，这就是八卦与与甲骨文的无极、太极。
　　黄帝整理归纳，写下了《连山》，人与山合为仙，连山，隐喻。可惜，《连山》失传，包括炎帝写的《归藏》，也一样失传。如果你把甲骨文的仙与归对比一下，你会发现，归也不过是仙字的变形，更有人能倒山的隐喻。
　　佛写下“色”，“相”两个字，说苦集灭道，此为四谛。道，不过是避仙而称道，从些，再无修仙，统称修道。谛，意为流传下来，最本源、最正确的真理。
　　《老子》五千字为纲，立道，道有五术：山医命相卜。山者，人山为仙。医有三法，方剂、针灸、灵治。灵治本为仙家手段，不修仙（仙），则无灵治，是以，灵治失传，而针灸的高深功夫，也需灵治辅助，所以针灸功效失去大半，针灸半失传。
　　幸运的是，毕竟有些典籍流传了下来，毕竟有口口相传，让后人得以修道（仙）。然而，几千年来，却再无一人能修炼成功？
　　是修炼的方法错了吗？几千年来的天才、圣人皆不如上古人聪明、勤奋吗？不是的！
　　修道（仙）有成的标志是“法术”，法术是通过修炼，吸收灵气转化为法力，储存在体内，然后通过一定的方法表现出人力不能达到的效果。就像电池使灯发光，使电风扇生风一样，产生呼风唤雨，移山填海效果。
　　修道（仙）最主要的是要吸收灵气并转化为法力。
　　灵气是个什么？哪里有灵气？为什么说现代是末法时代？是因为现代没有灵气吗？灵气能复苏吗？灵气怎么复苏？
　　要把这些问题串起来，并给出答案，就得从无极、太极开始说起，理解四谛的真义，读懂《老子》。