二、还要我放下什么
    
         唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”
         ——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
         赵州禅师答：“放下吧。”
         严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？
         赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”
         严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。


三、洗钵去
    
         唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？”
         赵州问：“你吃粥了吗？”
         僧人答：“吃粥了。”
         赵州说：“那就洗钵去吧！”
         在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。
         赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。


五、磨砖作镜
    
         道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
         一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”
         道一说：“我想成佛。”
         怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
         道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀？”
         怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
         道一：“磨砖怎么能作镜子呢？”
         怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？”
         道一：“那要怎么样才能成佛呢？”
         怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！”
         道一沉默，没有回答。
         怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”
         道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。


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另五个要再收集一下

怎么没有苏东坡的佛印的故事？

不执着。