节选：《自媚、媚俗与“媚”神》（山谷洞人）
自媚，并不是一个全然的贬义词，它与一个人向善、向好有关。但是，它用的手段是不好的，也就是说有“意图”的。如果一个人不向善，不向好，而是向着庸俗，那么自媚相当自虐，自我恶搞。自媚有一种自我阿谀、辩护的意思在里面，而一个精神世界不怎么丰富，没有什么高度的人，自我阿谀是必须的，否则无法生存。自嘲也是一种自媚。
自媚……之所以有“市场”，从根本上说，是因为“有人”。
只要是人，几乎都是自我中心的，人会自我辩护和自我阿谀，这是一种本能的需要。否则，一个人是不可能有尊严地活着。媚俗之所以有“市场”，也是因为人要崇高的冲动，要崇高是人的一种本能。
一个不自媚也不媚俗的人，应该说，是一个“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”。可是这样的人，可以说，是绝无仅有的。如果不自媚，也不媚俗，那么这个人已经不是人了，是神了。耶稣是这样的人，他也是上帝，他“自媚”，是为了荣耀上帝。
而人，所能做的，不是进一步把自我中心合理化，虽然自我中心是一个事实；人不应该是“媚”（他）人，而是“媚”上帝，讨好上帝，荣耀上帝。一个“媚”神的人，身处卑微，却能够满足人的崇高的需要。
自媚，并不是一个全然的贬义词，它与一个人向善、向好有关。但是，它用的手段是不好的，也就是说有“意图”的。如果一个人不向善，不向好，而是向着庸俗，那么自媚相当自虐，自我恶搞。自媚有一种自我阿谀、辩护的意思在里面，而一个精神世界不怎么丰富，没有什么高度的人，自我阿谀是必须的，否则无法生存。自嘲也是一种自媚。
自媚……之所以有“市场”，从根本上说，是因为“有人”。
只要是人，几乎都是自我中心的，人会自我辩护和自我阿谀，这是一种本能的需要。否则，一个人是不可能有尊严地活着。媚俗之所以有“市场”，也是因为人要崇高的冲动，要崇高是人的一种本能。
一个不自媚也不媚俗的人，应该说，是一个“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”。可是这样的人，可以说，是绝无仅有的。如果不自媚，也不媚俗，那么这个人已经不是人了，是神了。耶稣是这样的人，他也是上帝，他“自媚”，是为了荣耀上帝。
而人，所能做的，不是进一步把自我中心合理化，虽然自我中心是一个事实；人不应该是“媚”（他）人，而是“媚”上帝，讨好上帝，荣耀上帝。一个“媚”神的人，身处卑微，却能够满足人的崇高的需要。
