【招讲师/收徒】
募徒书
夫天地初开，自盘古辟天地，女娲造人，万物始出。天地有灵长者，曰人。人自古观习天地，是故伏羲近取诸身、远取诸物而作八卦，炎黄教艺五种、行市察时以定华夏，而来三代定乱，固土安邦。然后孔氏起，诸子学成。会及唐诗宋词，尔尔不及该言。
夫经者，百文之首。象定人伦，以别君臣父子，好以修身养性。是故家和而国穆，国治则天下平。孔氏度时而为圣人，孔门八派，各梳其理。尤以行，孔氏偏学，故孟仁、荀礼。而今所慕其学者，无非自修之道，自修之最者，百事和顺。
夫史者，事之记也。上下五千，未能一道，然自古自今，时异而事异。然人亦人，其欲大则放荡，欲小则清平。有诸先人，或杀身成仁，或苟且反胜，或因下而见死，或因怒而身陨。知百事之兴衰，明万物之人情，则虽遇事如曾见，周全而定之。
夫子者，诸子学也。此间，道、法、墨、兵、农、杂等，各有其言，各成其述。或论与天地逍遥无为，不劳心而自在者；或论治国以严，赏罚并用，天子及庶一者；或论兼爱天下，莫起攻伐，爱人而并爱天下者。各以所发，而论其言，然诸子之辩，而为何以定天下也。故汉武是后，百家并用。
夫集，所以别经史子。古以文学为大，故楚辞、诗经、汉赋、汉乐府、建安、竹林、潘陆、玄言、陶谢、永明、宫体，之于唐诗宋词元曲明清小说诺诺。夫古之诗词者，先国而下民，故建安之文署，由是起也。然兼以音乐，故常伴乐，至于四声八病，而后兼用韵律，诗词和睦，便唱曲说。
今募徒不限，然及门中，应其所考而用学。望所来者，秉传承之道，而穷于古籍先学，自当奋勉。
招讲师
师门招讲师：历史、易理、诗词等传统相关若干。历史：要求精通前四史，能够辩证看待问题，对历史进程相对清晰；易理：要求熟悉八卦、五行、干支、奇门等内容，并且可融会贯通；诗词：要求掌握历朝历代的文学体裁类型及代表人物和篇目。#收徒##传统#