临贺故城在贺州市八步区贺街镇内，有2000多年历史，临贺故城位于古代海陆丝绸之路交通要道的潇贺古道上，曾是古代南北交通的必经之路，是古道在桂粤湘三省区交界处最重要的商贸文化中心，是汉武帝在广西设置的四大古城中，至今唯一保存完好的一座古城。
临贺故城内主要以县衙、捕厅，文庙，书院等行政文化建筑为主，辅以小型的商业铺面，其余均为民居建筑。
现今仍保存较完整的建筑有县府衙门，临江书院，各姓氏宗祠，文笔塔，历代古民居，西城区保存有最古老的砖砌码头和近代所建的石砌大码头，文庙遗址等。
具有较明显的明清时代建筑风格，东城区虽然形成较晚，但也遍布较多文物古迹，如南岳寺、魁星楼、粤东会馆、杉行工会、真武观，慧园等寺庙建筑。其中粤东会馆按照岭南独特的寺庙式造型建设，石柱、石墩、石板、石条雕龙画凤，古色古香，富丽堂皇。
杉行则按照西方城市建筑的造型，外表象教堂，内部似宾馆，气势不凡。慧园则是一座巨大的地主富豪者的庄园。一些大宅民居还修有炮楼，长利街的木式吊脚楼在城市中出现却极少见。这些古建筑至今都保存完好。
在南岭走廊中段方圆不到2平方公里的临贺故城中，宗祠林立，充满历史感的古建筑如展开的水墨画卷呈现在眼前,写满历史故事的一砖一瓦诉说着这个古老小镇的发展史。
临贺故城会有这么多宗祠得益于潇贺古道的发展与繁荣。潇贺古道是沟通岭南南北的一条重要通道,来自各地的人沿着古道,穿梭往来,各姓氏商人在临贺故城汇集,逐渐定居。古城里面的居民姓氏越来越多,久而久之,临贺故城的宗祠数量逐渐增多,这也映照出贺街这座故城悠久的历史和丰富的文化底蕴。
各姓氏各宗族都有它自己独特的宗族传统，有其特有的姓氏家风。有的崇尚武学，有的崇文重礼，而刘氏宗祠注重的是王者风范，王者之风讲究的是以国为家，国即是家。因而始建于清朝康熙年间的刘氏宗祠，祠堂正中间位置的正是汉高祖刘邦，一代代帝王将相成了刘氏宗祠的家族荣耀。
根据在2009年出版的《临贺故城姓氏宗祠》一书中记载的数据显示，在贺街不足2平方公里的这座临贺故城里，保存至今的王、莫、刘、李、岑等24姓的宗祠中，其中四座已经毁坏。
据考证，临贺故城是整个岭南地区宗祠修建最密集的地方（之一），在一座故城中就集中了这么多的姓氏宗祠，俨然为各姓氏汇集的大观园,在全国来说是罕见的，这和临贺故城深厚的历史不无关系。
这些宗祠原来是相继建在闻名遐迩的文庙周围,形成众星捧月之格局。遗憾的是其中文庙却已被毁,只剩下孤零零的牌楼残垣立于杂草丛中……
临贺子民渴望借助科举进入仕途光宗耀祖，报效国家，在莫氏宗祠联中就有体现，如其堂联：溯本追源忆念文昭徽祖德，攻书苦学传承仲节好家风。
临贺故城宗祠多数运用古代风水思想，顺应地势，背依瑞云山，前流临江水，即使不能背山临水，也要在祠前挖造出一片灵动的池塘。因始建年代及姓氏不同，出现了各具风格，各领风骚的各姓氏宗祠建筑特色，如刘氏宗祠以典型的岭南府邸式风格构建。
贺街湘粤桂李氏大宗祠江南园林风格与岭南建筑风格合为一体，日字型布局，取与日俱进，同日光华之意。
象征岭南建筑“镬耳屋”的刘氏宗祠，宗祠山墙状似镬耳，镬耳象征官帽两耳，具独占鳌头之意，唯有功名的家族方能采用此类建筑样式。谢氏宗祠，则采纳了中西合璧式的建筑风格，宗祠被视为是血缘崇拜的圣殿，是宗族血脉所系，宗族盛衰的标志。
宗祠兴建的目的在于孝亲祭祖，凝聚族人，不忘祖根，保留族群的文化传统。俗话说，江之长必接其源，树之大必连其根。慎终追远，寻根问祖，敦祖睦亲，孝悌承传是各姓氏宗祠文化的中心，其中各姓氏不乏出现为后人广为流传的杰出人物和故事。
宗祠经历千年风雨还能够传承至今，除了尊祖追远，继承发扬祖先的传统美德，宗祠更是团结奋进，复兴华夏文明不可或缺的元素，也是人们凝心聚力寻找归属认同，记住乡音乡愁的精神家园。
临贺故城内主要以县衙、捕厅，文庙，书院等行政文化建筑为主，辅以小型的商业铺面，其余均为民居建筑。
现今仍保存较完整的建筑有县府衙门，临江书院，各姓氏宗祠，文笔塔，历代古民居，西城区保存有最古老的砖砌码头和近代所建的石砌大码头，文庙遗址等。
具有较明显的明清时代建筑风格，东城区虽然形成较晚，但也遍布较多文物古迹，如南岳寺、魁星楼、粤东会馆、杉行工会、真武观，慧园等寺庙建筑。其中粤东会馆按照岭南独特的寺庙式造型建设，石柱、石墩、石板、石条雕龙画凤，古色古香，富丽堂皇。
杉行则按照西方城市建筑的造型，外表象教堂，内部似宾馆，气势不凡。慧园则是一座巨大的地主富豪者的庄园。一些大宅民居还修有炮楼，长利街的木式吊脚楼在城市中出现却极少见。这些古建筑至今都保存完好。
在南岭走廊中段方圆不到2平方公里的临贺故城中，宗祠林立，充满历史感的古建筑如展开的水墨画卷呈现在眼前,写满历史故事的一砖一瓦诉说着这个古老小镇的发展史。
临贺故城会有这么多宗祠得益于潇贺古道的发展与繁荣。潇贺古道是沟通岭南南北的一条重要通道,来自各地的人沿着古道,穿梭往来,各姓氏商人在临贺故城汇集,逐渐定居。古城里面的居民姓氏越来越多,久而久之,临贺故城的宗祠数量逐渐增多,这也映照出贺街这座故城悠久的历史和丰富的文化底蕴。
各姓氏各宗族都有它自己独特的宗族传统，有其特有的姓氏家风。有的崇尚武学，有的崇文重礼，而刘氏宗祠注重的是王者风范，王者之风讲究的是以国为家，国即是家。因而始建于清朝康熙年间的刘氏宗祠，祠堂正中间位置的正是汉高祖刘邦，一代代帝王将相成了刘氏宗祠的家族荣耀。
根据在2009年出版的《临贺故城姓氏宗祠》一书中记载的数据显示，在贺街不足2平方公里的这座临贺故城里，保存至今的王、莫、刘、李、岑等24姓的宗祠中，其中四座已经毁坏。
据考证，临贺故城是整个岭南地区宗祠修建最密集的地方（之一），在一座故城中就集中了这么多的姓氏宗祠，俨然为各姓氏汇集的大观园,在全国来说是罕见的，这和临贺故城深厚的历史不无关系。
这些宗祠原来是相继建在闻名遐迩的文庙周围,形成众星捧月之格局。遗憾的是其中文庙却已被毁,只剩下孤零零的牌楼残垣立于杂草丛中……
临贺子民渴望借助科举进入仕途光宗耀祖，报效国家，在莫氏宗祠联中就有体现，如其堂联：溯本追源忆念文昭徽祖德，攻书苦学传承仲节好家风。
临贺故城宗祠多数运用古代风水思想，顺应地势，背依瑞云山，前流临江水，即使不能背山临水，也要在祠前挖造出一片灵动的池塘。因始建年代及姓氏不同，出现了各具风格，各领风骚的各姓氏宗祠建筑特色，如刘氏宗祠以典型的岭南府邸式风格构建。
贺街湘粤桂李氏大宗祠江南园林风格与岭南建筑风格合为一体，日字型布局，取与日俱进，同日光华之意。
象征岭南建筑“镬耳屋”的刘氏宗祠，宗祠山墙状似镬耳，镬耳象征官帽两耳，具独占鳌头之意，唯有功名的家族方能采用此类建筑样式。谢氏宗祠，则采纳了中西合璧式的建筑风格，宗祠被视为是血缘崇拜的圣殿，是宗族血脉所系，宗族盛衰的标志。
宗祠兴建的目的在于孝亲祭祖，凝聚族人，不忘祖根，保留族群的文化传统。俗话说，江之长必接其源，树之大必连其根。慎终追远，寻根问祖，敦祖睦亲，孝悌承传是各姓氏宗祠文化的中心，其中各姓氏不乏出现为后人广为流传的杰出人物和故事。
宗祠经历千年风雨还能够传承至今，除了尊祖追远，继承发扬祖先的传统美德，宗祠更是团结奋进，复兴华夏文明不可或缺的元素，也是人们凝心聚力寻找归属认同，记住乡音乡愁的精神家园。
