二、弟子有创新精神
翁思再先生在越女争锋二总决赛环节第一场的点评时强调，演员既然宣称是某一流派的演员，就要唱得象那一派。如果观众是自己掏钱看戏，你唱得不像的话，观众是不会买票捧场的。他认为上越的忻雅琴在上海市场的苛刻要求下，就唱得王派韵味很浓。我严重不同意翁先生的观点，我的观点是艺术的传承应重神而非形。
越剧界开宗立派的众位老先生们无一不是在广采博收的基础上结合自己的特点独辟蹊径立下本门派的根基。例如旦角中的吕派、金派、戚派、张派均受袁派的很大影响，但吕瑞英、金采风、戚雅仙、张云霞又都没有满足于仅仅是唱得象袁雪芬，兼收并蓄，自成一格，开辟了各自的天地。
可能正是基于环境及理念上的巨大差异，如今上海越剧因宗师影响及老观众所致的因循守旧与浙江越剧的锐意创新形成了鲜明的对照。
回到尹派，从尹小芳开始尹门弟子便没有拘泥于一味模仿宗师，而是根据自身特点各有创新，唱腔流派鲜明而又个性色彩十足。个性十足的“茅腔”“赵腔”自不用说，就是被认为最忠实于老先生原汁原味尹派唱法的王君安又何尝是“象”老先生呢？老先生请连波老师为君安量身打造的唱腔于平实质朴中见清丽委婉，一听就是王君安特色，契合了现代人年轻人的欣赏口味。【某日，小儿在本人的电脑中点开了一尹老先生的唱段，听了一会，问我：这是什么呀?怎么这么难听？又点开王君安的唱段，听了会，说好听。阿弥陀佛，绝无冒犯老先生之意，实在是时代不同了的缘故。】
从生物演化的角度看，代际间所面临的外部环境是变化的，有可能还变化得非常剧烈。前辈身上再优秀的基因往往只是适应其所处的特定环境；后代如果仅仅是复制前辈的基因，则很难适应变化了的新环境所提出的新挑战。因此，简单的模仿免不了要一代不如一代地退化。只有复制＋变异，才有可能提高后代应对新环境的适应性，实现进化。
翁思再先生在越女争锋二总决赛环节第一场的点评时强调，演员既然宣称是某一流派的演员，就要唱得象那一派。如果观众是自己掏钱看戏，你唱得不像的话，观众是不会买票捧场的。他认为上越的忻雅琴在上海市场的苛刻要求下，就唱得王派韵味很浓。我严重不同意翁先生的观点，我的观点是艺术的传承应重神而非形。
越剧界开宗立派的众位老先生们无一不是在广采博收的基础上结合自己的特点独辟蹊径立下本门派的根基。例如旦角中的吕派、金派、戚派、张派均受袁派的很大影响，但吕瑞英、金采风、戚雅仙、张云霞又都没有满足于仅仅是唱得象袁雪芬，兼收并蓄，自成一格，开辟了各自的天地。
可能正是基于环境及理念上的巨大差异，如今上海越剧因宗师影响及老观众所致的因循守旧与浙江越剧的锐意创新形成了鲜明的对照。
回到尹派，从尹小芳开始尹门弟子便没有拘泥于一味模仿宗师，而是根据自身特点各有创新，唱腔流派鲜明而又个性色彩十足。个性十足的“茅腔”“赵腔”自不用说，就是被认为最忠实于老先生原汁原味尹派唱法的王君安又何尝是“象”老先生呢？老先生请连波老师为君安量身打造的唱腔于平实质朴中见清丽委婉，一听就是王君安特色，契合了现代人年轻人的欣赏口味。【某日，小儿在本人的电脑中点开了一尹老先生的唱段，听了一会，问我：这是什么呀?怎么这么难听？又点开王君安的唱段，听了会，说好听。阿弥陀佛，绝无冒犯老先生之意，实在是时代不同了的缘故。】
从生物演化的角度看，代际间所面临的外部环境是变化的，有可能还变化得非常剧烈。前辈身上再优秀的基因往往只是适应其所处的特定环境；后代如果仅仅是复制前辈的基因，则很难适应变化了的新环境所提出的新挑战。因此，简单的模仿免不了要一代不如一代地退化。只有复制＋变异，才有可能提高后代应对新环境的适应性，实现进化。
不是我对毕派有意见，真的不喜欢毕派，幸好茅茅后来学尹派！
