由上面我们知道，事物的概念因应用、需要而产生，因此我们回到认识的模型上，这种应用需要，亦即是层。象体通过一层一层（即每一种应用情况），最后表现在人们面前。
譬如我们说，张三是一个孝顺，懒惰的人。在这里有两个比较明显的层
层1：在家庭上，张三表现出孝顺
层2：在做事上，张三表现出懒惰。假若再深入，我们会发现更多的层，
层3：在生物界中，张三是人
层4：…………随着应用层面越多，那么这个概念的内容就会越来越丰富（逻辑学上叫做内涵）。
这时候，如果我们把一个概念的层找出来，这样一个思考方法称之为：太极思维。
刚开始阅读本书的时候，读者可以把“太极”看做为“看待事物的角度”或“成立的前提”等等。
你看待事物越全面，那你必须有很多的角度，同样如果要提高一个人的包容心，那么这个人必须可以灵活改变自己看事情的角度。
当换太极的技巧越娴熟的时候，那么你就能体会佛家的一句话：“外不着相者为禅，内不动心者为定。”，
定（淡定、定力等），指的是这个人能对一件事情有控制地有条理地转换角度去想，而不是一个问题出现了，就胡思乱想，想得无法无天，不着边际，纷乱繁复，没有层次主线程度之分。
有一些人是不能跟他开玩笑的，即使是一些小问题也有可能会使他们走进死胡同。
比如，“男人女人是不能比较的。”——“你太小看女人了，你们男人就这德行，不知道尊重，大男人主义……”
平时是很好的朋友，此时态度180度不同。这人若要变得圆融，就要找太极，换太极。