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正中偏:三更初夜月明前。莫怪相逢不相识,隐隐犹怀旧日嫌。(凡

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正中偏:三更初夜月明前。莫怪相逢不相识,隐隐犹怀旧日嫌。(凡夫位——背觉合尘)
偏中正:失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真,休更迷头犹认影。(见道位——明心见性)
正中来:无中有路出尘埃。但能不触当今讳,也胜前朝断舌才。(修道位——依体起用)
偏中至:两刃交锋不须避。好手犹如火里莲,宛然自有冲天志。(修道位——摄用归体)
兼中到:不落有无谁敢和。人人尽欲出常流,折合还归炭里坐。(证道位——心境一如)


IP属地:浙江来自Android客户端1楼2020-10-21 08:11回复
    偏的来了,正的在哪里呢?


    IP属地:浙江来自Android客户端2楼2020-10-21 08:13
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      正位居体,所出皆偏,是名:兼中到


      IP属地:浙江来自Android客户端4楼2020-10-21 08:20
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        体即用,用即体,心即境,境即心。


        来自Android客户端8楼2020-10-21 09:40
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          兼中不可强言偏正。


          来自Android客户端9楼2020-10-21 12:44
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            藿香正气液有吗?


            IP属地:上海来自Android客户端10楼2020-10-21 21:12
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              这是修行的次第吗?


              IP属地:上海11楼2020-10-22 09:16
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                由于曹洞宗门庭施设极其复杂,致使出现了文献淆乱、阐释抵牾的地方,如大慧宗杲对正偏五位的阐释,《洞上古辙》卷上即驳斥其说,谓偏离五位之旨,最不可信;宋慧洪则认为当时禅学大师已失曹洞正偏五位名目,提倡恢复“兼中至”为“偏中至”等。


                12楼2020-10-22 11:02
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                  忽滑谷快天《中国禅学思想史》:“洞上之宗,至曹山多出节目,所以画眉于混沌者,后世被囚于正偏之死型,忘大道之本体者,盖从此生。”


                  13楼2020-10-22 11:03
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                    曹山总颂:
                    学者先须识自宗,莫将真际杂顽空。
                    妙明体尽知伤触,力在逢缘不借中。
                    出语直教烧不着,潜行须与古人同。
                    无身有事超歧路,无事无身落始终。


                    14楼2020-10-22 11:08
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                      慢慢参悟吧。
                      曹洞宗正偏、君臣五位理论除了汲取了华严宗理事圆融论,以及《参同契》、《宝镜三昧》的理事论外,还汲取了《起信论》的思想精华。


                      15楼2020-10-22 11:12
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                        乱世贼子作能臣,
                        从此江山不太平。


                        IP属地:山西来自Android客户端17楼2020-10-22 23:25
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                          悟道后还分偏正?把砍下的头装回去?


                          IP属地:河南18楼2020-10-23 08:29
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                            背觉合尘,才是明悟大道了。这时候,凡夫即,佛即凡夫。禅宗是符合佛经的。


                            来自Android客户端20楼2020-10-23 09:58
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