太史公学天官于唐都,受《易》于杨何,习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要旨曰:
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。
《易大传》:"天下一致而百虑,同归而殊涂。"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。
尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏,然其序四时之大顺,不可失也。
夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪,故曰“四时之大顺,不可失也”。
道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。
在汉朝时,学习阴阳家已经属于天官的活了,没事就测测天象,而且逐渐溶于道家之中。现在五行相生相克在网络小说中早就成了道家的东西了,
阴阳家的进阶职业是天文博士和占星术士,拿个天象仪带个龟壳更符合。
玩魂灯搞式神和画符那是道教进阶的道士。
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。
《易大传》:"天下一致而百虑,同归而殊涂。"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。
尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏,然其序四时之大顺,不可失也。
夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪,故曰“四时之大顺,不可失也”。
道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。
在汉朝时,学习阴阳家已经属于天官的活了,没事就测测天象,而且逐渐溶于道家之中。现在五行相生相克在网络小说中早就成了道家的东西了,
阴阳家的进阶职业是天文博士和占星术士,拿个天象仪带个龟壳更符合。
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