世界太小,只有两种人(诗歌)
——谈中国冲突的作人原则
这个世界太小,只有两种人:
一种人主张创造,一种人主张依靠。
创造者为用地正视生命,总要从头建设自己的需要王国;
依靠者为利地智谋生活,千方百计寻求自己的利益证明。
创造者知无创有,没有条件创造条件也要上而“唇齿相依”;
依靠者望果求有,乞讨权钱奢望更大的承诺而“矛盾斗争”。
创造者勇于惨淡人生,从一个阶级爬向更高的阶级;
依靠者畏于权钱失落,从一个冒险爬向更深的冒险。
创造者崇尚“公乃王”一步到位,追求真理倡导科学,“为用”主义地创造世界;
依靠者崇尚“命运”而钻营机会,追逐名利倡导仁义,“为利”主义地经营生存。
自无起有的《无学》是中国前2500年龙的精神,是创新者无畏的《义经》;
自有起有的《有学》是中国后2500年虫的精神,是依赖者信命的“易经”。
这个世界太小,
只有两个人:
创造主义的老子丰富人生开天劈地;
依赖主义的孔子怠害人世卖祖求荣
——谈中国冲突的作人原则
这个世界太小,只有两种人:
一种人主张创造,一种人主张依靠。
创造者为用地正视生命,总要从头建设自己的需要王国;
依靠者为利地智谋生活,千方百计寻求自己的利益证明。
创造者知无创有,没有条件创造条件也要上而“唇齿相依”;
依靠者望果求有,乞讨权钱奢望更大的承诺而“矛盾斗争”。
创造者勇于惨淡人生,从一个阶级爬向更高的阶级;
依靠者畏于权钱失落,从一个冒险爬向更深的冒险。
创造者崇尚“公乃王”一步到位,追求真理倡导科学,“为用”主义地创造世界;
依靠者崇尚“命运”而钻营机会,追逐名利倡导仁义,“为利”主义地经营生存。
自无起有的《无学》是中国前2500年龙的精神,是创新者无畏的《义经》;
自有起有的《有学》是中国后2500年虫的精神,是依赖者信命的“易经”。
这个世界太小,
只有两个人:
创造主义的老子丰富人生开天劈地;
依赖主义的孔子怠害人世卖祖求荣