问：你一直在说我们必须保持觉醒。但是，我发现我的工作总是让我变得很迟钝。累了一天，还要说什么保持觉醒，无异于在伤口上洒盐。
    
      克：先生，这个问题非常重要。请让我们一起仔细讨论，看看里面牵涉到什么东西。那些所谓的工作、职业，那些照本宣科的事务，总是使我们大部分人变得很迟钝。有的人热爱工作、有的人则是出于需要不得不工作，总觉得工作使他们越来越迟钝。其实这两种人都迟钝，不论是热爱工作或抗拒工作，其实都迟钝了，不是吗?如果一个人热爱工作，那么他到底是怎样热爱工作的?他从早到晚想着工作，心里一直牵挂着工作。他已经和工作合而为一，不再能够跳出来观察工作——他就是那行为、那工作。这种人的生活是怎么一回事?这样的人活在笼子里。他和他的工作一起孤绝地活着。他在这种孤绝状态中也许很聪明、很有创意、很细心，不过他还是活得很孤绝。因为他抗拒其他的工作、其他的方式，所以才会变得这么迟钝。他的工作其实是逃避生活——逃避妻子、逃避社会责任、逃避无数的需要——的方法。热爱工作的人是这样。另外一种人(我们大部分都属于这种人)则是纵然不喜欢、纵然抗拒，还是不得不工作。工厂劳工、银行职员、律师，不论什么职业，都是如此。
       那么，到底是什么东西使我们迟钝呢?是工作本身吗?是因为我们抗拒工作吗?是因为我们逃避工作的种种冲击吗?你们了解这一点吗?我希望我已经说得很清楚。换句话说，热爱工作的人，事实上是囚禁在工作里面，他深陷其中，已经是一种沉溺。他热爱工作，其实是逃避生活。另外一种人抗拒工作，一心想着别的事情，他抗拒自己的工作，所以一直在冲突。因此，我们的问题是：是工作使我们越来越迟钝吗?换句话说，是行为、工作使我们的心迟钝呢?还是逃避、冲突、抗拒使我们的心迟钝?显然，使我们的心迟钝的，不是工作本身，而是我们自己抗拒工作。但是，如果你不抗拒工作，你接受工作，结果会怎样?结果是工作不再使你迟钝，因为你的心只有一部分在做你不得不做的工作。你生命的其他部分、你的潜意识、你那些潜匿的部分，想的是你真正有兴趣的事情。这样就没有冲突。这样说听起来很复杂，但是，如果你们仔细想一下，就会了解我们的心之所以变得迟钝，并不是因为工作，而是因为抗拒工作、抗拒生活。譬如说，你不得不做某项工作，这项工作需时五到六小时。然后你说：“真无聊，真可怕，我希望我能够做点别的事情。”这时你显然在抗拒这项工作。你的心有一部分希望你能够做别的事情。因为抗拒，所以造成分裂，分裂又造成迟钝。因为你希望自己做别的事情，所以把力气浪费掉了。但是，如果你不抗拒，需要做什么就做什么，这样你就会说：“我必须谋生，而我要用正当的方法谋生。”
       如果你为了谋生不得不从事某种事情，而你心里又一直抗拒，那么你的心当然会越来越迟钝，因为这种抗拒就好比一边开着引擎，一边踩刹车一样。这部可怜的引擎结果如何?结果是性能越来越迟钝，不是吗?你开车时，如果一直踩刹车，结果如何?结果是你不但弄坏刹车零件，还弄坏引擎。你抗拒工作时就是这么一回事。反过来说，如果你接受了你不得不做的事情，而且是很聪明地做、尽能力所及地做，那么结果又是如何?结果就是，因为你不再抗拒，所以你意识里的其他部分就不理会你的工作，照样活泼有力。你放在工作上的，只是意识的心，其他的潜意识、心的隐匿部分就全都放在更有生命力，更有深度的事情上面。你虽然正面迎向工作，潜意识却会接管过来操作。
----摘自《谋生之道》 

“如果你不抗拒工作，你接受工作，结果会怎样?结果是工作不再使你迟钝，因为你的心只有一部分在做你不得不做的工作。你生命的其他部分、你的潜意识、你那些潜匿的部分，想的是你真正有兴趣的事情。这样就没有冲突。”
【本道按】很明显这是一位逃避者的做派，一位没有真正投入过谋生的人的幻想。 这一点需要仔细体会哦。
有道友不容易一下看清楚， 所以本道多说几句无妨.
“因为你的心只有一部分在做你不得不做的工作。你生命的其他部分、你的潜意识、你那些潜匿的部分，想的是你真正有兴趣的事情。”
与鲁迅先生所描绘的阿Q式的逃避十分雷同。 

本道不能说， 这逃避者式的“谋生之道”有问题， 因为逃避者都会下意识地认同。
本道只能说， 这所谓的“谋生之道”真的荒唐可笑。
高超的谋生之道有几个例子， 本道贴出来，可以看看参考一下。
1. 庖丁 ---谋生至合道的境界！
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”


【总结】
工作和谋生， 是人生最为深刻致命的关切。
有在谋生中体悟道，与道共舞， 如庖丁，
“所好者道也，进乎技矣。” 此句已经点出庖丁合乎道的谋生理念。
“官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！” 文章作者揭示出谋生之道的本然大道， “庖丁”和“解牛”在此处已经是一个符号而已， “庖丁”对应着天下谋生悟道者；“解牛”之本然大道 对应着天下工作之道的共性---都需要“官知止而神欲行”， 都要“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然”解决工作中的一切问题等等。 此种经典是真实而诚恳的， 值得仔细体会思悟。

【seconddeath】
你写得很有道理，我完全同意。
只是克先生讲的是宗教性的修炼，是出世的学问，追求的是认识自我，认识本心，同佛家的明心见性，属于追求超脱生死的学问。你若是不认可这最终的目的，那么克老先生讲的都是错的，完全是自欺欺人，夸夸其谈，乱七八糟，胡说八道。
若你认可这个目的，认为应该或可能有着一种自在自足不灭不生的道的存在的话。你才明白克师的话说的是达到究竟的方法，你的工作，你的婚姻，你的女人，你的爱情都是虚妄不实的，都是无常的，你可以认为都是不重要的，
“如果你不抗拒婚姻，你接受婚姻，结果会怎样?结果是婚姻不再使你迟钝，因为你的心只有一部分在做你不得不做的婚姻。你生命的其他部分、你的潜意识、你那些潜匿的部分，想的是你真正有兴趣的女人。这样就没有冲突。”
你的理解很对，就是要你接受，如果婚姻同样关系到你的生存的话，因为婚姻在这里不是我们认为的神圣美好的，只是一个婚姻的事实，如果你接受自我都是虚幻的，那么谁和谁结婚了呢？谁又会想女人呢？（这是空相）
如果你根本不同意这种观点，那么放牛娃，任正非还有诸多富豪成功人士，CEO才应该是你追寻的对象，才是你的道。
所谓道不同不相为谋，就不用多说了。


19楼站在一种狭隘的角度区分这道那道的，还“道不同不相为谋”呢。
道是那样的浩大---其大无外；又是那样的渺小---其小无内。
生活中的点点滴滴无处不是道的体现，无刻不是道的运作。 从谋生中悟的道，与山野深刹中所悟有何不同？ 故道德经云“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。” 请19楼道友细细体悟。
相对而言那强说之“道”，却是那样漏洞百出捉襟见肘，让本道看了悲悯不已。


【繁殖的心】 36楼
LZ可真会断章取义，敢问您今年贵庚？你有克氏的年龄和经历吗？你对他有多了解，他的人生经历了多少曲折你可知晓？你没有体验过怎能否定他的某一句话是不对的？你要明白你的所作所为是在趁他不在人世之后对他的抨击。是对灵性大师的不敬，如果克氏只是个普通人，我想你根本不会认识他，也不关心他说的每一句话。我能理解，一有好人说出真理的时候，总有一些人“班门弄斧”，诋毁他、嘲笑他、试图否定他。
我希望LZ在阅读克氏的作品的时候，是以虔诚、感恩、求知、包容的心态慢慢接受、理解、思考，思考社会的本质、人性的光辉、生命的意义。

36楼，
“LZ可真会断章取义，敢问您今年贵庚？你有克氏的年龄和经历吗？你对他有多了解，他的人生经历了多少曲折你可知晓？你没有体验过怎能否定他的某一句话是不对的？你要明白你的所作所为是在趁他不在人世之后对他的抨击。是对灵性大师的不敬，如果克氏只是个普通人，我想你根本不会认识他，也不关心他说的每一句话。”
闻道不问先后， 不在年纪， 不附权威。 本道察觉这克在胡扯，当然会清清楚楚地指出其胡扯之处。 你若对此处有不同看法可以一块探讨， 如果这样，就算观点不一也是正常的。
但，你搬来年纪，人生经历等等支开话题，逃避对克氏愚蠢之处的正视，极力展现自己被克氏的权威压服而表现出“丧失基本判断力的盲从”而胡乱臆测，其实是展示你心灵中的混乱而已。
“一有好人说出真理的时候，总有一些人“班门弄斧”，诋毁他、嘲笑他、试图否定他。”
你怎么就知道他就是“好人”？他说的是“真理”？
可不可能本道就在此处说着“真理”， 就是那所谓的“好人”，而你就是那“班门弄斧”，诋毁他、嘲笑他、试图否定本道的人？
这种狗咬尾巴的游戏没有新意。 关键是，一个心灵人是否解脱，是否仍然有一个真理代言者在压迫着他的心？
所以，你阅读本道文字，不能以你所谓“虔诚、感恩、求知、包容的心态慢慢接受、理解、思考，思考社会的本质、人性的光辉、生命的意义” 的时候，
你奢谈什么阅读克氏的文字会有“虔诚、感恩、求知、包容的心态慢慢接受、理解、思考，思考社会的本质、人性的光辉、生命的意义”？


自由，不是要急着去划清界限，什么是世俗，什么又是你认为的自由？这种划分，本身不也是在局限、画地为牢吗？
我觉得自由是在完全地消除内心的恐惧感之后才可能有的。

说的挺好的