《述而篇》
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
孔子说：“转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说：“默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
孔子说：“不去修养品德，不去讲习学问，听到义理却不追随，有了错误缺点不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
孔子闲居在家的时候，衣着舒展齐整，仪态温和。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
孔子说：“我衰老得很厉害了，我已经好久没有梦见周公了。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
孔子说：“只要谁愿意拿出干肉作为见面礼来拜见我，我从来没有不给他教诲的。”
这句话孔子讲的，说有来求教的人，来学习的人，自行束修之礼。「束修」是过去学生拜老师，给老师的礼物。在孔子时代束修就是两条干肉，所以叫束修，绑在一起的，束在一起两条干肉，这叫束修。给老师献这个礼是对于老师的一种尊重，老师并不在乎你那两条干肉，但是做学生的要依这个礼，表示尊师重道。在中国古代，讲求孝道、师道，孝道是孩子对父母要孝敬，师道是学生对老师要尊敬，而师道建立在孝道基础上。人只有孝敬父母，他才能会恭敬老师，所以老师跟父母为了培养孩子要互相配合。
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍领会不了的时候，不要去开导他；不到他想表达又找不到合适的言辞表达的时候，不要去启发他。教给他一个东西，如果他不能举一反三，就不要重复教他了。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
从这里我们可以看到孔夫子是一位非常有人情味的人。“食于有丧者之侧”，“有丧者”肯定是指他的亲朋邻里，不然人家办丧事也不会请他去参加。既然是有交往的人，就会有交道、有感情。孔夫子也是很重情感的人，他看到这些过世了的朋友、邻里，连饭都吃不下去，心里有一种哀痛，而且是发自内心的一种哀痛，每次遇到这种事情都是如此。因为孔夫子的岁数活得大，活了七十二岁，在春秋时期算是很长寿的了，很多人一般活到五六十岁就去世了，他的学生中相当一部分也比他走得早。他遇到这种事“未尝饱也”，吃不吃呢？还是要吃的，不吃就失礼节了，但是心中沉重、悲痛，吃不下，象征性地动一动碗筷而已，从来没吃饱过。
子于是日哭，则不歌。
孔子在这一天为吊丧而哭泣过，就不再唱歌。
哭是衰痛的表现，是发自内心的，这种感觉不是很快就能忘怀的，所以对于表达快乐的歌唱就无法在这一天之内再进行了。
从这两句的内容中可以看到孔子待人处事过程中性情的真诚和正直。通过对孔子性情的了解，求学者可以由此而端正求学的态度。