鉴于古文原文更有味道，此文以原文来评注，《细柳》白话文请点击：
细柳，中都之士人女也。或以其腰嫖袅可爱，戏呼之“细柳”云。
看来这位细柳身材很棒，腰好，曲线美。所谓窈窕淑女，君子好逑。
柳少慧，解文字，喜读相人书。
我第一次看聊斋时，前面的人物简介往往略过，直接看后面的故事情节。后来才知道，这前面的简介往往暗藏乾坤。尤其这里的“喜读相人书”即喜欢看相面算命的书。这是全文非常重要的一句伏笔。重读至此，不禁也眼眶红红，荧荧欲涕。
而生平简默，未尝言人臧否；但有问名者，必求一亲窥其人。
这里我们可以一窥细柳姑娘的心思：我读了那么多相面算命的书，那么每次相亲我都仔细瞧瞧，看能不能选到一个“潜力股”，金龟婿？我后半辈子就靠他了呀。
阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶？”
刚刚十九岁就被父母骂“你要做老处女吗？”地催婚，现如今多少二十九岁都不结婚的女子情何以堪。体质不同耶？时事不同耶？
按照古人的习惯，女孩子到了十六岁就可以结婚生子了。所谓“二八女郎”，“已长成”。这个时候生孩子，既不容易流产，生产时也较容易，产后身材也不容易变形，变形也容易恢复，生的孩子也健康，总之青春就是无敌。古人这时催婚生子是有道理的。现如今我国许多年轻人，正当青春时不珍惜，怀孕了不生，流产掉。流产很伤身体的有木有？还浪费了大好生育时光。等到了快三十岁了，才结婚生子，都有子宫肌瘤了，这时又容易流产，大龄产妇又易难产要剖腹。这样会造成中国人体质下降的有木有？实在为他们扼腕也。话题好像扯远了，接下来看细柳怎么说。
女曰：“我实欲以人胜天，顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”
看来细柳除了相别人，也相了自己的命，她希望相个好老公改变自己的命运，却找不到。这也是命运的安排呀。命运不会因为你会算命就能改变的。
以前读教科书，痛诉旧社会包办婚姻的罪恶，不能自由恋爱。这里可以看出父母也不是完全包办。也会尊重儿女的意见。不过最后拍板的决定权还是在父母那里。聊斋其它篇章里，也有俩人自由恋爱，再让父母去补办手续的。
时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉。
名士是有名的读书人，世家说明求婚的高家条件不错，这样的家庭肯定有房有马，养了奴婢，仆僮，也有一些田地。是个有文化的地主哇。
既醮，夫妇甚得。生前室遗孤，小字长福，时五岁，女抚养周至。女或归宁，福辄号啼从之，呵遣所不能止。
生前室遗孤，细柳就成后妈了。细柳非常贤惠，夫妻感情好不说，对老公前妻的孩子照顾非常周到，以至于回娘家时孩子都不愿意跟爸爸在一起，哭闹着要跟着后妈回去。这同时也说明了男人带孩子不靠谱。
年余女产一子，名之长怙。生问名字之义，答言：“无他，但望其长依膝下耳。”女于女红疏略，常不留意；而于亩之东南，税之多寡，按籍而问，惟恐不详。
久之，谓生曰：“家中事请置勿顾，待妾自为之，不知可当家否？”生如言，半载而家无废事，生亦贤之。
由于是地主家庭嘛，夫妻俩不用辛苦工作，但是得管着手下，管好自己的田地呀，这里细柳把当家的责任担了起来，给老公更多自由。这样的好老婆上哪儿去找哟。
一日，生赴邻村饮酒，适有追逋赋者，打门而谇。遣奴慰之，弗去。乃趣童召生归。隶既去，生笑曰：“细柳，今始知慧女不若痴男耶？”女闻之，俯首而哭。生惊挽而劝之，女终不乐。
细柳家里虽然是地主，但也不是很有钱。资金周转不过来，欠税被人骂，还是老公回来解决了问题。细柳这一哭，不是为智商输给老公而哭，而是为没有当好这个家愧疚得哭了。实在让人怜香惜玉。
生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。每先一年，即储来岁之赋，以故终岁未尝见催租者一至其门；又以此法计衣食，由此用度益纾。于是生乃大喜，尝戏之曰：“细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细，且喜心思更细。”女对曰：“高郎诚高矣：品高、志高、文字高，但愿寿数尤高。
细柳这回工作更加勤奋了，提前先把交的税钱准备好，免得人催。又用同样的办法管理日常开支，也很有成效。果真是你不理财，财不理你啊。后面对联秀恩爱不提。
村中有货美材者，女不惜重直致之。价不能足，又多方乞贷于戚里。生以其不急之物，固止之，卒弗听。蓄之年余，富室有丧者，以倍资赎诸其门。生因利而谋诸女，女不可。问其故，不语；再问之，荧荧欲涕。心异之，然不忍重拂焉，乃罢。
这里给高生以及读者留下一个大疑团，没事儿买那么贵的棺材干什么？别人出高价也不卖。问了也不说，再问，荧荧欲涕，都要哭了。这也说明高生很爱老婆，不肯说的也就不再逼问了。
又逾岁，生年二十有五，女禁不令远游，归稍晚，僮仆招请者，相属于道。于是同人咸戏谤之。一日生如友人饮，觉体不快而归，至中途堕马，遂卒。时方溽暑，幸衣衾皆所夙备。里中始共服细娘智。
翻译一下：又过了一年，高生二十五岁了，妻子不让他去太远的地方玩，回家稍晚一点，就不断派人去请他回家。
细柳，中都之士人女也。或以其腰嫖袅可爱，戏呼之“细柳”云。
看来这位细柳身材很棒，腰好，曲线美。所谓窈窕淑女，君子好逑。
柳少慧，解文字，喜读相人书。
我第一次看聊斋时，前面的人物简介往往略过，直接看后面的故事情节。后来才知道，这前面的简介往往暗藏乾坤。尤其这里的“喜读相人书”即喜欢看相面算命的书。这是全文非常重要的一句伏笔。重读至此，不禁也眼眶红红，荧荧欲涕。
而生平简默，未尝言人臧否；但有问名者，必求一亲窥其人。
这里我们可以一窥细柳姑娘的心思：我读了那么多相面算命的书，那么每次相亲我都仔细瞧瞧，看能不能选到一个“潜力股”，金龟婿？我后半辈子就靠他了呀。
阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶？”
刚刚十九岁就被父母骂“你要做老处女吗？”地催婚，现如今多少二十九岁都不结婚的女子情何以堪。体质不同耶？时事不同耶？
按照古人的习惯，女孩子到了十六岁就可以结婚生子了。所谓“二八女郎”，“已长成”。这个时候生孩子，既不容易流产，生产时也较容易，产后身材也不容易变形，变形也容易恢复，生的孩子也健康，总之青春就是无敌。古人这时催婚生子是有道理的。现如今我国许多年轻人，正当青春时不珍惜，怀孕了不生，流产掉。流产很伤身体的有木有？还浪费了大好生育时光。等到了快三十岁了，才结婚生子，都有子宫肌瘤了，这时又容易流产，大龄产妇又易难产要剖腹。这样会造成中国人体质下降的有木有？实在为他们扼腕也。话题好像扯远了，接下来看细柳怎么说。
女曰：“我实欲以人胜天，顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”
看来细柳除了相别人，也相了自己的命，她希望相个好老公改变自己的命运，却找不到。这也是命运的安排呀。命运不会因为你会算命就能改变的。
以前读教科书，痛诉旧社会包办婚姻的罪恶，不能自由恋爱。这里可以看出父母也不是完全包办。也会尊重儿女的意见。不过最后拍板的决定权还是在父母那里。聊斋其它篇章里，也有俩人自由恋爱，再让父母去补办手续的。
时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉。
名士是有名的读书人，世家说明求婚的高家条件不错，这样的家庭肯定有房有马，养了奴婢，仆僮，也有一些田地。是个有文化的地主哇。
既醮，夫妇甚得。生前室遗孤，小字长福，时五岁，女抚养周至。女或归宁，福辄号啼从之，呵遣所不能止。
生前室遗孤，细柳就成后妈了。细柳非常贤惠，夫妻感情好不说，对老公前妻的孩子照顾非常周到，以至于回娘家时孩子都不愿意跟爸爸在一起，哭闹着要跟着后妈回去。这同时也说明了男人带孩子不靠谱。
年余女产一子，名之长怙。生问名字之义，答言：“无他，但望其长依膝下耳。”女于女红疏略，常不留意；而于亩之东南，税之多寡，按籍而问，惟恐不详。
久之，谓生曰：“家中事请置勿顾，待妾自为之，不知可当家否？”生如言，半载而家无废事，生亦贤之。
由于是地主家庭嘛，夫妻俩不用辛苦工作，但是得管着手下，管好自己的田地呀，这里细柳把当家的责任担了起来，给老公更多自由。这样的好老婆上哪儿去找哟。
一日，生赴邻村饮酒，适有追逋赋者，打门而谇。遣奴慰之，弗去。乃趣童召生归。隶既去，生笑曰：“细柳，今始知慧女不若痴男耶？”女闻之，俯首而哭。生惊挽而劝之，女终不乐。
细柳家里虽然是地主，但也不是很有钱。资金周转不过来，欠税被人骂，还是老公回来解决了问题。细柳这一哭，不是为智商输给老公而哭，而是为没有当好这个家愧疚得哭了。实在让人怜香惜玉。
生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。每先一年，即储来岁之赋，以故终岁未尝见催租者一至其门；又以此法计衣食，由此用度益纾。于是生乃大喜，尝戏之曰：“细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细，且喜心思更细。”女对曰：“高郎诚高矣：品高、志高、文字高，但愿寿数尤高。
细柳这回工作更加勤奋了，提前先把交的税钱准备好，免得人催。又用同样的办法管理日常开支，也很有成效。果真是你不理财，财不理你啊。后面对联秀恩爱不提。
村中有货美材者，女不惜重直致之。价不能足，又多方乞贷于戚里。生以其不急之物，固止之，卒弗听。蓄之年余，富室有丧者，以倍资赎诸其门。生因利而谋诸女，女不可。问其故，不语；再问之，荧荧欲涕。心异之，然不忍重拂焉，乃罢。
这里给高生以及读者留下一个大疑团，没事儿买那么贵的棺材干什么？别人出高价也不卖。问了也不说，再问，荧荧欲涕，都要哭了。这也说明高生很爱老婆，不肯说的也就不再逼问了。
又逾岁，生年二十有五，女禁不令远游，归稍晚，僮仆招请者，相属于道。于是同人咸戏谤之。一日生如友人饮，觉体不快而归，至中途堕马，遂卒。时方溽暑，幸衣衾皆所夙备。里中始共服细娘智。
翻译一下：又过了一年，高生二十五岁了，妻子不让他去太远的地方玩，回家稍晚一点，就不断派人去请他回家。
