回复：人类起源和蓝山县舜帝文化

九嶷山又名苍梧山，大九嶷山山脉包括萌渚岭和都庞岭，纵横2000余里，南接罗浮山，北连衡岳。小九嶷山在都庞岭中，小九嶷山之中心在蓝山县境内。

上图为网上下载的地图，图中将都庞岭和萌渚岭的位置错位了。实际上，都庞岭在今湖南省蓝山县以南和广东省连县之北，而萌渚岭在今湖南省江华县和广西贺县、钟山二县之北，为由湘入桂之道，所以地图中庞都岭和萌渚岭的位置要互相交换一下。

南方五岭就是如来佛的五指山，其中广西境内的越城岭为大拇指，湖南永州江华瑶族自治县西面的萌渚岭为食指,蓝山县以南的都庞岭为中指，湖南郴州市区和宜章县之间的骑田岭为无名指，江西西南面的大余县以南的大庾岭为小指。

《西游记》第七回：“拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：‘变！’变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：‘齐天大圣到此一游。’写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：‘我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。’”
孙悟空写字的中间那个柱子就是五岭中的第三岭，即都庞岭，而孙悟空撒尿的第一根柱子，即五岭中的第一岭，即越城岭。此“尿”就是以前人们误认为的湘江源头，发源于广西兴安县白石乡（全州南面）的海洋河，其实不是真的湘江源头，所以称之为撒的“尿”

舜帝在蓝山县教化当地百姓，传播中华道德仁孝礼义文化和农业种植技术。舜帝长时间在蓝山县所城镇、大麻乡、紫良瑶族乡、汇源瑶族乡、荆竹瑶族乡等地活动，这些地方被古人称为舜乡。这里还留下了舜嶷乡、舜岩、舜峰、望嶷亭、舜帝殿等遗迹。
在蓝山县有传说称舜帝中了当地土著居民的毒箭，中毒而死；也有传说称舜帝为民耗尽了所有的精力和心血，一病不起而死；还有传说称舜帝二妃在九嶷山下遇一老翁告知，由于舜帝愤斩孽龙，负伤身亡。传说三分石为舜帝之墓冢，如同耶稣死后入石墓穴中，或者是舜帝的肉体化为三分石，故称舜公石。

《史记》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。
《山海经﹒南海经》记载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”
《九疑山志》记载：“三峰并峙如玉笋，如珊瑚，其上有佩桃石、棋盘石、步履石、马蹄石。还有香炉石，有足有耳，形质天然。其间有，以铜为碑，字迹泯灭不可认，疑为舜冢。”

据《九疑山志》记载，最早的舜庙建于夏朝，地点在大阳溪（今宁远天堂镇大阳洞村）白鹤观前。第二座舜庙建于秦代，旧址在玉琯岩旁，2000年该遗址被发现，现在的永州市宁远舜帝陵是公元1371年（明朝洪武四年）由玉琯岩搬迁而来，位于舜源峰北麓。在上世纪90年代重建，于1999年落成，可见宁远的舜帝陵都不是真正的舜帝墓。永州以前称为零陵，零者道也，无极也，即舜帝，舜帝所葬之地称为零陵，零陵含道县，道县古称莲城，象征佛坐莲台，道即佛，即主宰神。

三分石为九嶷山第二高峰，又称舜公石，三峰石，舜峰，海拔1822米，由三块突出地面360余米高的花岗岩组成，传说因为每年增高三分而得名，也传说三分石将飞瀑分成了岿水（舜水）、潇水、沱水而得名。

（九嶷山三分石）

艮石之灵即舜帝的酒葫芦，也是观世音菩萨的葫芦或净瓶，也能化为金翅大鹏雕。故当地传说舜帝在山顶饮酒时，有大鹏飞来啄破舜帝之酒葫芦，葫芦一分为三为化为三分石。葫芦为众水之源，在《圣经》中摩西用杖击打磐石而出水，上帝在磐石里面生水，即“太乙生水”，舜帝即太乙天尊，即上帝，所以三分石为传统意义上湘江之源头。湘从水从木从目，木即龙，目即藏在磐石里面的上帝，即太上老君，即白帝，即有龙身的玉帝。上帝藏在磐石里面生水，故此水流出来称为湘江。

《山海经》:“帝俊生三身，三身生义均”
解读：
义均为舜帝的儿子，也称商均，帝俊即是太阳神（天父），也是上帝（圣灵）。太阳神下凡为三位一体的舜帝，即三位一体的基督，故称为三身，所以舜帝化为三分石。大的那块石头代表天父东王公（分身在时东海为龙王），小的那块代表天父独子龙三太子，中间那块如同竖立的“一”字，代表先天一炁，即圣灵上帝，即法身佛。

三分石海拔高度为1822米，1代表先天一炁法身佛，农历8月22日是燃灯古佛的诞辰日，舜帝就是燃灯古佛，燃灯古佛就是弥勒佛，也是释迦牟尼佛，一切佛的本源都是舜帝。

《徐霞客游记·楚游日记十一》：“由此东行五十里，有三石参天，水分三处，俗呼为舜公石，即三分石也。”
《徐霞客游记·楚游日记十一》：“至其下，乃知为石分三岐耳。其下水东北者为潇源，合北、西诸水即五涧交会者，出大洋，为潇水之源。直东者自高梁原为白田江，〔东十五里〕经临江所，〔又东二十里〕至蓝山县治，为岿水（舜水）之源。东南者自〔高梁原东南十五里之〕大桥下锦田，西至江华县，为沲水之源。”
解读：
根据徐霞客的考证三分石为三水之源，三水最后皆流注湘江。三分石在古代为传统意义上的潇水之源，也就是湘江之源头。三分石位于湖南永州市蓝山县和宁远县交界处，距蓝山县县城约40公里，故蓝山县为湘江源头。

《山海经》卷十三之海内东经：“湘水出舜葬东南陬,西环之，入洞庭下。”
解读：
湘江从九嶷山舜葬地（舜公石）之东南角出，后向西流，再北流而环抱九嶷山舜葬地（舜公石）。可见古人（大禹伯益时代）认为湘江发源于舜公石东南面，而不是后来人们所认为的发源于广西兴安县，潇水才是湘江的干流。潇水古称营水，又称深水，东晋以后改名潇水。

2013年5月21日 国家水利部、交通运输部、国家能源局共同权威认定，湘江正源在九嶷山三分石下的蓝山县紫良瑶族乡蓝山湘江源国家森林公园的野狗岭。上面右图中的“源头”就是湘江源头野狗岭，在三分石的东南面，距离三分石中心空间直线距离约8公里。

《道德经》：“上善若水，厚德载物”。
所以厚河就是德河，舜帝即是德，故营水又名厚河。龙藏于深渊，故营水又称深水，水中所藏之木为龙。舜帝末世再来就是预言小说《水浒传》中的花和尚鲁智深，智者魂也，鲁智深于杭州钱塘江边听潮信而证道。
营的繁体字为營，本义为阴阳两口合一在山洞中，并释放丙丁之火，故營为摄持了离火的真心，即道德，即先天一炁，所以道县古代称道州，也称营道州。營之本义为四周垒土而居且发出光，即佛在灵山里面发光，即舜帝在三分石里面发光。但后来营演化为谋求和迷惑之意，此时营即是妄想心，即魂也。舜帝即天魂，故三分石下出营水。
《后汉书·寇荣传》：“不胜狐死首丘之情，营魂识路之怀”
《道德经》：“载营魄抱一，能无离乎？”
“营魄抱一”即是魂魄合一，营即魂也。营魂即妄想心之魂，即好动之魂。

湘江发源于野狗岭，舜水发源于人形岭，狗即犬，人犬即伏，舜帝即为伏羲（亚当）再来，他来九嶷山也是为了来看望该隐的后代（即当地的土著民），以及他的弟弟象（其封地为今道县等地）。犬为戌为土，上帝用泥土造人，伏羲即上帝造的第一个人，也是上帝自己的分身，故伏羲亦是父兮，父和子本为一。