禅宗的实际创始人是六祖慧能，他不识文字，五祖弘忍大师为了选择衣钵继承人，命诸多僧人各作偈语（佛经的一些读后感或修行实践中得到的体悟写成的语句），弘忍考察谁最彻悟佛法大意。慧能请人写了偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弘忍大师认为这个柴房小僧最彻悟佛法，授以达摩袈裟法信，恐其人微，遭受暗害，命他连夜离开。慧能被相中，是因为他的偈语，揭示了禅宗顿悟见性的根本思想，这也是禅宗摒弃印度佛教坐禅渐修的分水岭，从此禅宗走上与本土哲学融合的道路。

其实简单地概括的话，是不执著于文字。不立文字，从字面上来看是指不用文字的形式来传承教旨。其实更有一层深意。什么东西是不能立文字，也立不了文字的呢？是“自性”，自性无形无相，所以立不出文字来。用文字来说明的，皆是虚假名相。耳可闻得，谓之名；眼可见的，谓之相，真悟道的人，心中没有经，没有文字相，自然不会执著于文字。

不立文字，是主张超越概念的直觉体悟。直指人心是指禅用以心会心的直觉体验，完成个体生命的蜕化，达到思想境界上的修为，也可以说刹那间的顿悟，修行人若要修成正果，没有慧根，是无法进入到直觉体验的状态的。

关于这个慧根，在《西游记》里美猴王学艺那一段特别有意思。猴王漂洋过海到达西贺牛州，拜师菩提老祖。一天，祖师问他学何艺，他这也不学那也不学，唯要学长生不老之术，惹得祖师大怒，提着戒尺走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入洞府，将中门关了，撇下大众而去。悟空一点儿也不恼，只是满脸陪笑。原来悟空心若明镜，祖师打他三下，是让他三更时分留心；倒背着手走入里面，将中门关上，是让他从后门进入，秘密传他道法。于是悟空三更前往，学得长生不老之术、七十二变化和筋斗云。美猴王在菩提老祖的诸多弟子中如愿以偿，不能不说是得益于他的慧根。

其实佛学中有“教内”“教外”两派，那就是释迦用“语言句子”传授者，谓之教内之法；离开“语言句子”，直接以佛心印给别人的，谓之教外之法，所以有“望口为教，望心名禅”的名言。简单的说，“以心传心”，是教外，“以声传心”是教内，教外即讲求以心传心，自然无须言语相传，更无须立字传教了。直指人心，即传道授意，要以心印心，以心观心，心外无法，一切妄想不生。禅宗的直指人心，是指向无所往心，而非那些虚妄不实的心，形而下的变化的心。见性成佛，性乃自性，一切事物之自性，都是本来“无我”的。佛只在自己心中，自己觉悟了，就能利他。众生其实并非佛祖所度化，而是自己度自己的，只要明心见性，达到至诚无妄的境界，则心即是佛，又何必身外寻佛？
王维的诗句：行到水穷处，坐看云起时。苏轼也有诗句：平生寓物不留物，在家学得忘家禅。寓身物中，而超然物外，在现实生活中就是超越，这正是禅给我们心灵最大的慰藉。

这篇文章平淡朴实，通俗易懂，是贴吧里不多见的好文

禅这个字本身就很有意境

读了心里感觉很好