22、他郎厅外飞地——哈巩倮德
绿春县大兴镇倮德村委会一带的情况比较复杂，明朝时期，血浓然扁农支后裔白姓入住腊施，做了这一带的寨主，姑且称为腊施最玛吧！到清朝时候，就像窝托、角竜一样，直接隶属于元江直隶州。腊施最玛去元江缴纳赋税的途中被人谋害，三个儿子不思振兴父业，却争夺起家产，家道败落；小儿子牵着母亲的衣襟，流亡到纳楼司辖区东施一带。
腊施一带的扁农后裔，除血浓然白氏以外，还有一支“艾呢然”（昂妮然）李氏。李氏迁居到大兴镇岔弄社区倮别新寨，至2015年已经有八代人过世。艾呢然李氏族谱：莫作鲁——鲁比波——比波俄——俄里统——统里优——里优扁——扁毕农（扁农）——农佳（农姜）……。

后来从石屏迁移来彝族人，定居在哈巩、恰洞、东龙、破东等。倮德村委会的倮德村、哈巩村、腊施村上中下寨、恰东村、破东村、东龙村和东龙普施村。在晚清隶属于他朗厅（墨江），在民国是墨江县的“外飞地”，成了谁都不管的六村内飞地，称为墨江学堂地。这其中的详细原因已经无法弄清楚，但是，可以肯定与当时的政治环境有密切的联系。
在清朝中前期，具体地说，就是乾隆至嘉庆年间，元江直隶州辖区内六村一带，以义久索帕的势力最强大。清政府吸取“倮夷之乱”教训，穷尽所能地分化、解析每一个地方势力，甚至一个自然村寨也由厅、州、县直管。到嘉庆年间，义久被肢解为3个召霸、1个将斗、1个最玛和1个寨主。甚至还鼓励“飞地”、“插花”，以增加土官内部的管理难度。
至民国初期，具体地说，是民国十七年（公元1928年）成立“元墨东南联合团保局”之前。六村一带各自直接去官府交纳赋税，具体是：窝托召霸、角竜副司厅、迷克索帕、栏白寨主、马宗召霸、四角召霸、轰作召霸、路俄最玛、者俄最玛、格卡寨主、龙土上寨召霸、龙土下寨将斗、欧且召霸、破瓦召霸等。
今倮德村委会一带，最初由血浓然白姓开辟，新建立的村寨命名为“腊施”，清朝中后期白氏做了腊施最玛。腊施最玛去元江直隶州交纳赋税的过程中被人暗算谋杀，此后就改属他郎厅。后来从石屏一带迁徙来彝族，定居在哈巩、恰东、东龙、破东等，都一并隶属于他郎厅。民国隶属于墨江县，大兴镇孙宗孔多次试图接管这块上六村内飞地，都未能实现。

《沧桑一世常福百年》第19页更有传奇性的讲述：据说当地有一个叫龙斗的人，是一个大户人家，他找一个长工，名字叫斗们。这个长工不但和其东家同姓，从姓名看，很像父子关系。这东家为人坦诚，对长工视同己出，家中大小事由其做主，但作为长工的这个人不思报恩，不仅不对自己的东家以诚相待，而是以怨报德，利用东家对自己的信任和依赖，采取阴险手段，恶奴欺主，霸占了东家的田产，不得已的东家只得将恶奴告到官府，但高高在上的官老爷们不了解情况，更不作丝毫的调查，仅凭原告和被告两人的姓名相似，便认定是一家人，并最终认定一家人自己告自己的状不成立，故退回而不予受理，被逼无能的东家一怒之下，认为：“此官府不行，我何尝不重新买一个官府来管自己这个地方呢！”于是他带着无数的银元到了他郎厅府（墨江的前身），向其诉说了自己的遭遇和愿望，最终这几个村便由他郎厅管辖。