《救世论》
天降一襁褓，内裹两婴儿，互拥共取暖，众人皆欢喜。达官显贵闻声而来，见平民百姓怀拥两婴，一男一女，便霸占之念涌上心头，抢一男婴，以供今后为之敛财。众人皆悲，然心余力绌，只能围团，将女婴置于其中，相拥而泣。数月男婴女婴皆会行走，平民百姓虽食不果腹，仍各自省食给予女孩温饱，视其健康成长，快乐无穷。达官显贵美食琳琅满目，男孩一样一口，厌之便弃之，视其可爱模样，乐趣无穷。
突现一时空，平民百姓天降钱财，惊喜万分，买来鸡鸭鱼肉等大肆庆祝，各种美食呈现在女孩眼前，她不知所谓，但满怀新奇，慢慢品尝。达官显贵飞来横祸，钱财抢劫殆尽，男孩直哭喊饿，仅有粗粮充饥，他却拿过弃之。男孩就这一弃便判他为恶，女孩就这一品便夸她本善。数天男孩女孩皆大变，女孩习惯美食亦挑三拣四，一样一口，厌之弃之，而这一弃也判之为本恶。男孩仅有粗粮，不食便饿，只好食之，却越食越美味，一丁不落，又有呼声夸之本善，本善亦他，本恶亦是他，殊不知他只是无知儿童。人无本善本恶，皆因外在利欲熏心，人非草木，可以物喜，可以物悲，然总需顿悟之时，得之坦然，失之淡然，耐得住寂寞，守得住繁华，受得了清贫，享得了富贵，年少无知尚可速改，若是成年恶习尽受，早领悟早享受，这就是人生。（内省）
天降一襁褓，内裹一婴儿，双目雄炯炯，两脚腾空走。平民百姓喜，抱之归家中，抚育养成人，壮志行大道。身处乱世中，见惯人欺凌，不甘平庸辈，再差为凡人，但若伤亲朋，他便破乱世，匡拯救世人。有道无术，术尚可求，再遇不公众志成城。
突现一时空，达官显贵抢走男婴，抱之归家中，抚育养成人，小道创乾坤，为家有道觅昌运之术，改变世俗腐朽之相，一心只立盛世伟业，大业若成，有术无道，便止于术。
万物皆有价值，存在即合理，然有问题的存在实属意味错误的出现，需设法改变，这就是化腐朽为神奇，而不是允许其存在的理由，否则畸形发展。如“喷子、杠精”，就像蚊子一样讨厌，但有些“喷、杠”的点并不是全无道理，他可以让你多维度思考问题，所以，没有绝对的言论对错，取其精华去其糟粕，人无完人，在错误中成长，在质疑中长大，透过现象看本质，坚持最初的梦想，心中有道，每一个人都是救世主，乾坤未定，你我皆是黑马！

一个时代过度到另一个时代，是需要变法的，儒家思想在于安国，国已安，法跟上，未雨绸缪，治小免以大，世界总是反复，要以永恒，必走在其前头，跟了规律，先行一步。

五年内，平均人民的贫富差距，加强底层工作者劳动收入是关键。
十年内，减少房地产开发，需打造具有中国特色的城市化建设，大力宣传中国文化，挖掘中国文化存在的更多无限可能性，减少国际化在中国土地的渗入，尽可能从被吸收者到引领者的一个角色进行互换过度。
十年内，中国大地焕然一新，具有中国特色的建筑拔地而起，弘扬中国文化，让中国文化引领全球发展！

一场天时地利，只需造人和的龙之腾飞，正在因天而变，因地而起运，需人而大同！

《论撒旦的皈依》
撒旦身上有对群众有利的部分，也有邪恶的部分；因为这部分对群众有利的部分而吸引了早期的部分西方精英，即生存发展利益；而邪恶的部分，破坏群众的部分，被基督教所排斥。撒旦正邪一身，但邪恶的部分摧毁并掩盖了正义的部分。
把正义和邪恶都放在撒旦身上，就可以辩证讨论正义和邪恶了。
抽象正义和邪恶，我们可以明白，世上每一个人包括撒旦想要的是进步发展的利益。而实现这样目的，只有一种途径，就是人人走正道；实现这样目的，只有一种手段，就是人人互相服侍。
撒旦贯彻了西方资本主义的发展史，西方社会无处不看到撒旦的影子。我们研究撒旦，因为撒旦有研究价值，这个价值就是关乎每一个人的福祉利益的部分，所以我们会去关注撒旦，而不是因为撒旦的能力和邪恶智力。
我想，不仅仅是他人，包括撒旦也明白这个道理。路到了尽头，就皈依吧。把剩下的正邪之道研究清楚、研究完整，算是善后和自我赎罪吧。
——DonOdin

人来到世上不过是一场游戏，一个测试，
测试你的灵魂等级，
人在做，天在看，
等你去世的时候，
或拣选，或惩罚
上帝会给出最公正的审判！

打老虎喽，能力不足，该封的不封，不该封的瞎封，圈a贴吧高层，引以为戒

本在天堂，奈何向往地狱。