民间常说，什么人都可以交流，就是两个风水师在一起没法交流，因为公说公有理，婆说婆有理，谁都认为自己所学的，所掌握的，就是正确的，不愿意接纳和倾听别人的观念。这就是中国易学界的最大悲哀，伤官这种自以为是的心性，在易学界，可以说发挥到了淋漓尽致的境界。但是，风水界也有一个公认的事实，就是，不管你是什么流派，在峦头上，是没有太大的差别的，你说你是独创的前无古人后无来者，你自己吹嘘一下可以，要经得起检验却没那么容易。因为骨头埋在地下，好与坏丝毫不以你的意志为转移。在中国的北方比较干燥，可能即使没葬中穴位，骨头还不至于湿和黑，也不至于化为尘泥，但南方，特别是两广，就没那么好运气了。因为两广雨量充足，只要你没葬中穴位，一年时间，要么骨头发黑，要么进水进泥进蚁，风水师的水平高低，马上就原形毕露。所以在两广，很少有辉煌五年以上的地师，因为不管你包装策划水平如何高，三至五年时间，你的作品情况怎么样，都将要迎接主家的检验。无意易坛上曾有一个帖子，说广西人是不是有挖自己祖坟的传统。其实这不是挖自己的祖坟，而是两广人在长期的与自然斗争的过程中，总结出来的如何保护自己祖宗骨头的最简捷的方法。一般来说，一个祖坟下葬三年时间，这里的风俗都要挖开看一下，骨头是否完好，是否进水进泥或进蚁。如果经检验，骨头是黄的，那么就说明此坟做中，可以立祖永远纪念了，如果进水或进泥或进蚁，则说明，此坟没葬中，还要另择地方迁坟。这种风俗，可以说，让两广当地的地师特别辛苦，不管你如何的巧舌如花，到时候只要挖开一看，马上立见真伪。所以，在这里就形成了大师轮流做，风靡两三年的格局，一个大师失败了，走了，另一个大师又包装出来，风光无限，三年后，只好又灰溜溜的走了。
首先第一条，就得审核其审龙定穴的功夫，因为这是峦头，这是体，这是风水万变不离其宗的基础的基础，峦头不真，其他的一切都无从谈起，抛开峦头，去谈其他的东西，就是舍本逐未，就是哗众取宠，就是哄人骗人