转自微博——赛里斯的罗慕路斯
论镜和羽里的云焕人设并不割裂
结论rt，最多可以从文学创作角度讨论一下镜和羽里的创作水平之高下，不过这个分界线也应该是破军和破军之后，（或者说是被破坏神附身之前后，此处主要牵扯到对破坏神的刻画问题）而不是镜和羽。（此处省略一万字论述）
要讨论人设割不割裂，首先要看他是个什么样的人。作为在种族歧视严重、等级森严的带有典型军国主义特征的帝国出生的底层混血贱民，他的出身就导致了对统治阶级的先天不认同。其次，凭借“外戚”身份成为新贵，成为旧贵族分化各自利益的工具人，自然而然让他产生了两种互相矛盾的情绪：一方面有着“被迫”融入该阶级的愿望（无论是为了姐姐（家族/门阀）还是巫彭（政治势力），或者寻求对自身能力的认可（讲武堂和军团中对成绩的渴望））；一方面则反感该阶级的阶级和个人作风，将自己有意无意的与其割裂（比如不喝酒不嫖娼洁身自好）。所以，在一开始矛盾并未激化时，特别是双城里的云焕，毫无疑问站在了维护统治者利益的军人一方，他的所作所为和普通沧流士兵并无区别甚至更冷酷无情，这也是他在寻求“体系”内的认可的必然。然而，随着敌对势力的迫害和自我势力的放弃，再加上获得了破坏神的力量，让他有心也有资本跳出“体系”的桎梏，作为一个神或者半神而不是一个人（非常重要）对该阶级进行清算（因为一个人是没有能力也“不配”作清算的，在没有玄幻色彩的历史上只有阶级对阶级的清算，不可能也不存在个人对阶级的清算。这点很重要，这意味着他与平民阶级也同样没有并肩作战的可能，而是以一种神俯视的姿态，因为本来这场清算平民阶级也并没有参与其中，全是神的所为，所以清算后的利益分配也是神的施舍而不是平民自己争取到的。因此这种分配并不长久，可以说为神被封印后沧流帝国恢复门阀制埋下了伏笔。）所以他确实是一个绝对孤独的人，相对的两个阶级都不是他的归属。
这些论述无非是想说明，云焕对冰族的制度和统治阶级没有好感是一以贯之的，甚至在一开始还在寻求认可时都有下意识的排斥。有些人认为羽里面云焕九百年还仇恨冰族不能理解，没有带冰族复国，我想说这个观点是完全错误的。首先云焕并不仇恨冰族，他只是不喜欢统治阶级，他其实一直是阶级>民族来看待问题的（你可以质疑他的价值观但是不能说他的人设割裂），这是镜的延续。其次，他一直不是一个主动拥有权力欲望的人，之前一切想获取权力无非是保护和证明，保护亲人（姐姐死了但是仇也报了）证明能力（九百年后还用证明吗）。这也是破坏神主动离开他的原因之一，破坏神都发现他没有这种欲望所以提前溜了去找新宿主。这一点也是我觉得他和莱yinhate、格里feisi最本质的不同。其实要说相似，他反而和杨过更为相似一些。没有权力欲，家国情怀不强（只是对比而言），更向往平静和自由。杨过会用襄阳大战证明自己，有能力也有爱国心，但，也就到此为止了，他选择归隐而不是像郭靖战死沙场，就像云焕选择去轮回一样，也是一种归隐。更何况他经历了九百年和破坏神抗衡，时间可以冲淡一切，他终于得到了普通人难以得到解脱。至于冰族，一代人更有一代人的使命，不要自己搞砸了甩锅古人好吗。我并不讨厌冰族，反而很同情，不过这种同情不是对他们在书里做了什么的同情，而是对于作者把什么坑爹事情都按在冰族头上的同情。冰族门阀不懂云焕也是真的，所以这也是冰族计划一直称之为破军的原因吧，他们爱戴的是和破坏神合一的云焕，而不是单独的（这也是一开始我说要分别看待这几个形象的原因，单独的云焕、破坏神，合体后的，是有不同性格和意义的。）
至于恋爱脑，我倒是不觉得他恋爱脑，他的爱情本身就寄托了很多爱情以外的理想和追求。我和作者观点一致，他是在回到古墓才渐渐爱上师父的，之前连师父的脸都记不太清。在被放逐的绝境时，遇到了能宽容自己真诚待自己的美丽女人，已经不是小时候的孺慕之情，是后来产生的男女之情，还有点吊桥效应作祟。这种感情是逐渐加强的，在师父死的时候达到巅峰。cp上，无论是和潇、明茉，甚至叶赛尔、央桑，包括飞廉，在感情深浅和类型上我都有不同的理解也有不同的萌点。但是为了cp扭曲人物人设是我最不能容忍的，这也是我写这篇大纲的原因。