请问迦尔纳是前世和毗湿奴斗法过吗

他印教派繁多，每个教派都有个自己的说法。你讲的这个故事里有一部分是主流看法，有一部分估计是教派自己发展统合编写的（估计是那罗延派），有很多明显晚期的痕迹。
迦尔纳最近不管是洗白还是往反派写都有把他“抬高”的趋势。
达博巴哈瓦就是Dambhodbhava，在精校版里他被翻译成“骄生”，原本词意就是骄傲。有一个故事就是专门讲骄生的。

精校的版本是比较早期的，骄生意思就是骄傲，从名字就能看出这个人物的特点是什么。所以说他是个目中无人的国王，自不量力地向那罗和那罗延挑战。
骄生后来转世成为迦尔纳在精校里也有提及，而那罗转世成为阿周那。故事本来的意思是说迦尔纳自吹自擂，自命不凡，总是向阿周那挑战。
但随着史诗后来被改写垄断，那罗延派自从混进了婆力古族（在他印是很有影响力的一个婆罗门家族），三观就开始越来越歪。
这个家族有一部分人喜欢迦尔纳，讨厌黑天。所以有些神话当中迦尔纳会被抬高，像史诗里的抬高他的抄本就是这么来的，包括给他找了各种战败理由来挽回他的颜面，比如无敌金甲被扒，车轮险地，受到诅咒等等，而那罗延和那罗，以及毗湿奴会被变相贬低。
而有的故事里，婆力古族则偏向黑天。会有这样的矛盾并存在史诗里，是因为他印宗教势力本来就是复杂且分裂的，有互相赞美融合，也有编故事攻击另一个信仰。

除了骄生，迦尔纳还有一个说法，说他是那罗迦Naraka附体。Naraka的意思是地狱深渊。Naraka被黑天打败后，为了报仇就附身于迦尔纳身上，所以他对黑天和阿周那充满敌意。
原文可能本来没有提到原因，于是作者就编故事去制造理由，加工方式受制于他们惯性思维，前世今生，因果轮回业报等等。
其实都是人编的故事，反映的是人心。随便看看算了。你编个故事也可以说是“存在”了。

最近小伙伴和我分享莲花往世书的一段，和你这个故事有微妙的相似感。
湿婆杀梵后，愤怒的梵天前额上的一滴汗落地，化成一个戴耳环有千层盔甲的人，追杀湿婆。湿婆找毗湿奴求助。毗湿奴划开手臂，血流一千年，注满湿婆手中的梵颅。湿婆搅拌了一千年，搅出了那罗，俩人打的没完没了，来世转世成阿周那和迦尔纳接着打。
我决定把你的这个故事也给我小伙伴看看……

The two sons of Bali were very valorous and unequalled in splendour. They were Kumbhila and Chakravarma. (The latter) was Karņa in his previous* birth.
《Vayu purana》2.7.32
风神往世书说，钵利王百子中有个叫Cakravarma的大阿修罗，也就是迦尔纳。还有个叫宫毗罗的将军