道家无为而治的含义众说纷纭，我今天想了一下，有了自己的理解，记录下来给自己的儿子留作一比财产（我先有老婆才行，哎！我的注定你在哪里?再不来哥就老了。）
我是农民的儿子，小时候种过庄稼，知道怎么栽培和管理庄稼才能在秋天有个好的收成。每一粒种子都有自己的自性，种子秋天结的果如若能让自己的自性充分表达，那样是最好的。种子种到地里，农民就开始随着种子的成长，施肥除草。种子随着环境的变化不断的调整自己，开枝散叶，开花结果。种子的成长过程中，农民伯伯并没有告诉种子如何发芽，如何开枝散叶，如何开花，如何结果，这些都是种子的自性跟环境作用的结果，只是施肥除草，除害虫。农民伯伯对庄稼的管理过程就是一种无为而治，只是从傍边协助引导，不去干预种子的自性。不过种过果树的人也知道，果树再出现枯枝败叶，长斜长歪的时候，我们还是会砍去枯枝败叶，扶正果树，实在不行就会连果树一起砍去，因为没有必要等它长大开花结果了，因为根据经验这已经没有必要了。
好接着看道德经的原文：
不尚贤①，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。（不伤害人的自性)是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。（农民伯伯施肥除草即圣人施政手段不伤人的自性)常使民无知无欲，使夫智者不敢为也（自性不迷，本心尚在，民不争，国家咸宁)。为无为，则无不治。（农民伯伯这样种庄稼，秋天时硕果累累，瓜果飘香，一片静谧之景，圣人采用这种方法治理国家，则国泰民安，天下大治）
延拓一下：无为而治其实是化育的问题。这里就是要说道怎么教育才能不伤害人的自性，让人充分表达自己的自性。身为父母总有自己的经历和见识，这个社会太多人追求成功了，但是成功的标准在社会中逐渐固化，拿这样的标准去衡量所有人，那是要出问题的，曾经听到一位母亲说如何选择孩子玩伴时她说不知该怎么办，只能让孩子跟成绩好的玩，你们怎么解决这个问题呢？每个人都有自己的自性，每个人都不一样，只要充分表达了自己的自性就是成功，这应该成为社会的共识，这样整个社会就会和谐很多，人生也不再沉重。化育的方式应该是言传身教，身教就是以身作则，言传时要注意，自己的某些观念可能会伤害孩子的自性，以己之昏昏不能使人之昭昭。打不打孩子，据我的经验是打的。
再延拓：道是怎么化育人呢？（道有没有意识，我的回答是一定有，至道一定有意识，要么至道一开始就有了意识然后按照自身创造了人类，要么就是至道跟人类一起从莽荒中觉醒产生意识）。道也是以无为的方式化育人类，不伤害人的自性，乐见其成。但是要是人类这个孩子做错了，她是会打孩子的。道的存在方式是什么呢，以有无互生，如果要询问道之前如何有道，也可理解为有道无道互生，并以此递归上去，永无止境。