关于《唐朝演义》
李敖
中国历史上的汉唐盛世，都有一个先导，汉朝的先导是秦朝；唐朝的先导是隋朝。秦朝和隋朝都在全国混乱中统一了台面，它们虽然短命，却为跟进的汉唐两朝立下基础。反过来说，没有秦朝隋朝的开拓与规模，汉朝唐朝可有的忙的。
唐朝的盛世，又跟它“对老外的态度”有密切关系。唐太宗的妈妈就是胡人，严格说来，他是**。他对中土的和四边的，“视之如一”。老外到中国来，可以一同上朝、一起做生意、一起开胡姬压酒的酒吧。这种自信与度量，使唐朝文化多彩多姿，十分“西化”。
但是，文化上的混同，并不表示可以免除武力上的混战，唐朝对“四夷有勿率者，皆移兵讨之。蹶其牙，犁其庭而后已！”这是很不爱好和平的。
相对方面，唐朝因为先天不足，也极易跟胡人纠缠不清。唐高祖打天下的时候，曾向胡人借兵。这种模式，引出了用回纥平定安史之乱；用沙陀平黄巢之乱，以至于亡国。结论是：唐朝在文化上能够大力胡化，但在武力上未能力大化胡，这倒是一个“文武分离”的好例子。
唐朝的另一大手笔是“它对人才的态度”。唐太宗的自信与度量，使他不但对外头人休休有容，对里面人也汪汪书度，他对异己的优容，对人才的重视，使他不但马上得天下，并且马上治天下。这种流风，甚至武则天接班时，仍旧相沿不替。武则天看到“叛乱犯”骆宾王骂他得文字，就感慨这样得人才我们没争取到，是宰相之过也！这是何等大度！何等人才至上！
唐朝“对人才得态度”，导致了科举取士。唐太宗接见进士以后，兴高采烈的说：“天下英雄，尽入我彀中矣！”虽然是一种治术，却是一种高明的，何况考试方法比后代实际得多。魏元旷“蕉厂随笔”说“唐朝才士，无不遇之叹。”可见唐朝得人才政策，当时是成功得。
读唐朝历史，应该特别注意它得文化面。唐朝在文化上魏旧中国转型，为“可怜‘玉环’倚新装”。如今唐朝已经“内库烧为锦绣灰”了，但它得文化面，却万古长存，我们忘不掉。