关于《民国演义》
李敖
中华民国临时大总统是辛亥年阴历十一月十三日就职的，阳历正是一九一二年一月一日，这一天，中华民国正式成立。值得注意的是，清朝结束并不在同一天，清朝结束是阴历十二月二十五日，阳历是一九一二年二月十二日，前后相差四十三天。
这四十三天中，南方北方之间达成一项重要的认同，就是民族观点的博大化。二月十二日，清朝主政者的逊位诏书里，表明“总期人民安堵，海内又安，仍合汉满蒙回藏五族领土，为一大中华民国”的观点；三天后，二月十五日，临时大总统祭明太祖陵，在对这个“驱逐胡元”的汉族皇帝的祭文中，表明“五大民族，一体无猜”的观点；三天后，二月十八日，又发表“孙大总统布告天下电”，表明“合汉满蒙回藏为一家，相与和衷共济”的观点。这些观点，都是很博大的。清朝主教者开始“人心思‘汉’”和民国主政者停止“人心不‘满’”，停止“驱逐鞑虏”的时间性政治性号召，大家以博大观点示人以广，这是民国成立的第一进步。
清朝遗老缪荃孙，在他“艺风堂文漫存”卷四里，提到辛亥革命说：“乱起一隅，多方响应。如狂飙之乱卷，如野燎之四起。甫及四月，遂移国祚。稽之史册，亡国未有若此之易者”
不错，“亡国未有若此之易者”，但是国“亡”了，旧政权和新政权之间，竟能以“优待条件”达成博大观点的和平解决，这真是中国人的政治技术！
中国人的政治技术，千百年来，一直表现在帝制王朝里，民国来了，对中国人是一种难乎为继的新经验、新试验、新考验。中国的先知告诉中国人——“革命尚未成功”，中国的前途，还须要顺天应人的革命！
李敖
中华民国临时大总统是辛亥年阴历十一月十三日就职的，阳历正是一九一二年一月一日，这一天，中华民国正式成立。值得注意的是，清朝结束并不在同一天，清朝结束是阴历十二月二十五日，阳历是一九一二年二月十二日，前后相差四十三天。
这四十三天中，南方北方之间达成一项重要的认同，就是民族观点的博大化。二月十二日，清朝主政者的逊位诏书里，表明“总期人民安堵，海内又安，仍合汉满蒙回藏五族领土，为一大中华民国”的观点；三天后，二月十五日，临时大总统祭明太祖陵，在对这个“驱逐胡元”的汉族皇帝的祭文中，表明“五大民族，一体无猜”的观点；三天后，二月十八日，又发表“孙大总统布告天下电”，表明“合汉满蒙回藏为一家，相与和衷共济”的观点。这些观点，都是很博大的。清朝主教者开始“人心思‘汉’”和民国主政者停止“人心不‘满’”，停止“驱逐鞑虏”的时间性政治性号召，大家以博大观点示人以广，这是民国成立的第一进步。
清朝遗老缪荃孙，在他“艺风堂文漫存”卷四里，提到辛亥革命说：“乱起一隅，多方响应。如狂飙之乱卷，如野燎之四起。甫及四月，遂移国祚。稽之史册，亡国未有若此之易者”
不错，“亡国未有若此之易者”，但是国“亡”了，旧政权和新政权之间，竟能以“优待条件”达成博大观点的和平解决，这真是中国人的政治技术！
中国人的政治技术，千百年来，一直表现在帝制王朝里，民国来了，对中国人是一种难乎为继的新经验、新试验、新考验。中国的先知告诉中国人——“革命尚未成功”，中国的前途，还须要顺天应人的革命！
