楚对自我的约束体现在慎杀,并且从来不认为自己是绝对正确的,也不强迫别人做什么。当和段矛盾的时候,楚说的最好的一句话是,从来不要以为自己是绝对正确的。当学生对窃天坞的人善恶问题纠结时,楚告诉主角不妨亲自去那里体验一下。
段对自我的约束仅仅体现在力量上,他认为如果他多行不义必会有人惩治他,所以对杀人基本没有负罪感。段强调的效率,反而是一种懒惰的表现,因为他忽略了人的主观能动性,他甚至从来没去思考过人会改变的可能,所以他在冰清剑派事件中,只是知道了金刚杀了人就无论如何也要置其于死地。这里不是要讨论金刚该不该杀,而是段甚至从来没想过金刚该不该杀,段只是觉得金刚杀了人,所以他也要杀金刚。
在驰援窃天坞一事上,楚和段的区别就很大。楚没有因为劝和的初心就绝对不动手,而动手时也讲究能不杀就不杀。而主角如果能少杀人,就能最大程度上争取和平解决问题。最后在与敌对实力的谈判中,楚也很会说话,不仅据理力争,而且还拉到了武昊这个统一战线,孟盟主将地图托付给楚不是没有道理的。如果是段解决这件事,要么就干脆撒手不管,要么就带人抵抗到底,只会徒添伤亡。所幸段也很清楚自己做事不讲究方法,他用自己的方式帮助了侠隐阁解决问题。
所以我认为段注重效率的方式固然有道理,空有力量不加以使用是一种罪过,但是像段那么机械的看待问题同样不合理。在年末的讲话上,段的言论直接损害侠隐阁的团结,对比楚在窃天坞的发言就体现出段的大局观不租了。他要是想赶走楚取而代之那我还佩服他是条汉子,明明以正道自居还愿意在侠隐阁执教,要是真的因此分裂侠隐阁只会减弱对抗冥宫的力量。况且何长瑞天赋异禀,作为活体有足够的研究价值,于情于理都应该留着他,倘若将何长瑞换成段红儿,他还有这个觉悟杀伐果断吗。
我觉得段楚最和谐的相处方式是,让段主动离开侠隐阁单独行动,但是暗地里还是和楚互动消息,段要真的自居正道杀伐果断,不妨一个人在江湖有力打探冥宫的消息,干点脏活累活。在侠隐阁这座小庙主动挑起内斗,不是侠客的行径。
段对自我的约束仅仅体现在力量上,他认为如果他多行不义必会有人惩治他,所以对杀人基本没有负罪感。段强调的效率,反而是一种懒惰的表现,因为他忽略了人的主观能动性,他甚至从来没去思考过人会改变的可能,所以他在冰清剑派事件中,只是知道了金刚杀了人就无论如何也要置其于死地。这里不是要讨论金刚该不该杀,而是段甚至从来没想过金刚该不该杀,段只是觉得金刚杀了人,所以他也要杀金刚。
在驰援窃天坞一事上,楚和段的区别就很大。楚没有因为劝和的初心就绝对不动手,而动手时也讲究能不杀就不杀。而主角如果能少杀人,就能最大程度上争取和平解决问题。最后在与敌对实力的谈判中,楚也很会说话,不仅据理力争,而且还拉到了武昊这个统一战线,孟盟主将地图托付给楚不是没有道理的。如果是段解决这件事,要么就干脆撒手不管,要么就带人抵抗到底,只会徒添伤亡。所幸段也很清楚自己做事不讲究方法,他用自己的方式帮助了侠隐阁解决问题。
所以我认为段注重效率的方式固然有道理,空有力量不加以使用是一种罪过,但是像段那么机械的看待问题同样不合理。在年末的讲话上,段的言论直接损害侠隐阁的团结,对比楚在窃天坞的发言就体现出段的大局观不租了。他要是想赶走楚取而代之那我还佩服他是条汉子,明明以正道自居还愿意在侠隐阁执教,要是真的因此分裂侠隐阁只会减弱对抗冥宫的力量。况且何长瑞天赋异禀,作为活体有足够的研究价值,于情于理都应该留着他,倘若将何长瑞换成段红儿,他还有这个觉悟杀伐果断吗。
我觉得段楚最和谐的相处方式是,让段主动离开侠隐阁单独行动,但是暗地里还是和楚互动消息,段要真的自居正道杀伐果断,不妨一个人在江湖有力打探冥宫的消息,干点脏活累活。在侠隐阁这座小庙主动挑起内斗,不是侠客的行径。