正值春节,大年初二,接到一客户微信求占。她的问题是结婚大概两三年了还没有怀上孩子,问今年能否要个牛宝宝。真对客人的情况,散人以大衍筮法占得《随·初五》。
兹摘录易经文本如下:
隨:元,亨,利,貞,无咎。
彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,无咎,而天下隨時,隨之時義大矣哉!
象曰:澤中有雷,隨;君子以嚮晦入宴息。
初九:官有渝,貞吉。 出門交有功。
象曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。
九五:孚于嘉,吉。
象曰:孚于嘉,吉,位正中也。
占得此卦,起初觉得似乎不应占,和事主的情况搭不上边。只是从卦象卦理来看,关乎所谓“随时而动”,不宜动有迟滞或有所不随时。譬如向晦,天将入夜,当随其时而休息。这是个平凡的道理,但有其内在真实而不可违的真理。
经过了解才知道,事主多年来起居错乱,经常熬夜,冬天冷也坚持穿薄衣服,不知时节。多年来导致其月经紊乱,即便是多年求医服药不断仍然不见效。很显然,此卦所应即事主的问题关键,关乎是否随时。
天地运行,潮涨潮落,潮汐以时至,时至而动,人体也是同样,当入夜而不睡眠,当天冷而不知加衣保暖,就会导致身体的节律紊乱。月经不调,当男女在一起时,构精时合不上,怎么会有孕呢?断其久久为功,严格调正作息和日常时节的起居饮食服等,事主因为工作的原因就算不能百分百做到,起码也要做到百分之九十,吃药是辅助,关键要作息等调正,回归正常,快则半年看慢慢恢复,大约年尾应可有孕。
时间尚远,但事在人为,每一日去注意调正,自然会有结果。祝愿事主牛年添喜了。
《杂卦传》曰“随,无故也”。当随之时,永远要保持常新,跟得上,要摒弃固有的、原有的习气和习惯,当其时随其时而动,无有犹豫迟滞。李光地亦曰:“人心有旧见,则不能随人,随必无故。”
初九爻动,官有渝,贞吉。大凡阳爻动,重的是事主内在的性情和素质的变化,简单说就是在每一个所处的“时”中去觉悟和转化内在的性情和素质,在随卦震体初九,当事人必须要明白自身的“主体”称为“官”,要能觉悟到懂得权变,懂得“简政”,摈弃陈规陋习,能速则速,是为“有渝”。在这样的觉悟和做法下,仍需以“贞”,久久为功,坚持到底的去做,乃可致“吉”。贞字落实在具体的实践中,就是要在上下卦的互动中,下卦震体恒定的去随上卦兑体而动,每当有所兑“现”,皆相应的跟随而“动”,是为“正”。
兹摘录易经文本如下:
隨:元,亨,利,貞,无咎。
彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,无咎,而天下隨時,隨之時義大矣哉!
象曰:澤中有雷,隨;君子以嚮晦入宴息。
初九:官有渝,貞吉。 出門交有功。
象曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。
九五:孚于嘉,吉。
象曰:孚于嘉,吉,位正中也。
占得此卦,起初觉得似乎不应占,和事主的情况搭不上边。只是从卦象卦理来看,关乎所谓“随时而动”,不宜动有迟滞或有所不随时。譬如向晦,天将入夜,当随其时而休息。这是个平凡的道理,但有其内在真实而不可违的真理。
经过了解才知道,事主多年来起居错乱,经常熬夜,冬天冷也坚持穿薄衣服,不知时节。多年来导致其月经紊乱,即便是多年求医服药不断仍然不见效。很显然,此卦所应即事主的问题关键,关乎是否随时。
天地运行,潮涨潮落,潮汐以时至,时至而动,人体也是同样,当入夜而不睡眠,当天冷而不知加衣保暖,就会导致身体的节律紊乱。月经不调,当男女在一起时,构精时合不上,怎么会有孕呢?断其久久为功,严格调正作息和日常时节的起居饮食服等,事主因为工作的原因就算不能百分百做到,起码也要做到百分之九十,吃药是辅助,关键要作息等调正,回归正常,快则半年看慢慢恢复,大约年尾应可有孕。
时间尚远,但事在人为,每一日去注意调正,自然会有结果。祝愿事主牛年添喜了。
《杂卦传》曰“随,无故也”。当随之时,永远要保持常新,跟得上,要摒弃固有的、原有的习气和习惯,当其时随其时而动,无有犹豫迟滞。李光地亦曰:“人心有旧见,则不能随人,随必无故。”
初九爻动,官有渝,贞吉。大凡阳爻动,重的是事主内在的性情和素质的变化,简单说就是在每一个所处的“时”中去觉悟和转化内在的性情和素质,在随卦震体初九,当事人必须要明白自身的“主体”称为“官”,要能觉悟到懂得权变,懂得“简政”,摈弃陈规陋习,能速则速,是为“有渝”。在这样的觉悟和做法下,仍需以“贞”,久久为功,坚持到底的去做,乃可致“吉”。贞字落实在具体的实践中,就是要在上下卦的互动中,下卦震体恒定的去随上卦兑体而动,每当有所兑“现”,皆相应的跟随而“动”,是为“正”。