真是一千个人眼里一千个哈姆雷特，比如看《红楼梦》不同人就会有不同收获。略写二女以做抛砖引玉
相信以作者的水准写苏檀儿和聂云竹不仅仅是为了满足男人的意淫而已。我从中看到的是中国古代女子的艰难。男主从没有主动去勾引任何女子，基本都当朋友对待，但他的个人魅力加上把女子平等对待的唯一性，若写女子不被他吸引反倒显得极不合理，勾引有夫之妇的罪名更不存在，古代女子不敢要求男人只娶一个，皇帝都敢放心把后宫给皇后管理，妃子大多是皇后选的，上且如此，所以这些女子爱上男主是不用在意他有否家室的，最多条件好点争争主妻罢了。
苏檀儿极为优秀，甚至可以说伟大。古代重男轻女，加上大房无男丁继承家业，她父母压力大，对她极为冷淡，不多的对她的温柔也只是在她身上看到将来弟弟可能的样子聊以慰藉。许多时候她宁愿父母打骂她也不要无视她，她不喜欢做生意，不喜欢诗词，装作喜欢这些不过是想吸引别人特别是父母的目光罢了。同时女人该学的东西她也没放下，否则就是表明她羡慕男人，向男人认输了。许多人怪她逃婚活该，觉得没男主她会成“楼书婉”，我并不认同。苏檀儿的生活环境，造就了她成为一个有着“凭什么女子不如男”思想的奇女子。换位思考，你是博士会甘心接受家里安排一个杀猪屠夫做另一半吗。
没有主角她也不会成为第二个楼书婉
一是伽蓝雨那章七少说的“她从小教养就好，不守妇道之事她根本不会去做”。二是从她逃婚，我很敬佩苏檀儿，哪个女子不希望自己的良人是翩翩才子，文采风流，何况一个如此自强的女子。而苏家为了留下她给她招了赘婿，赘婿一般都是垃圾和囚犯地位差不多。若她在外面遇到了幸福，逍遥一生，又是另一佳话，世人会敬佩她对封建礼教的反抗。而她却回来了，让我更敬佩她，她是为了家族留下的，古代家族不是万不得已不会让女人当家，留住女人只能招赘，她决定牺牲自己的婚姻幸福，且极力维持这个“家”，多么坚强又可爱的人儿，这世间有几人能做到，幸运遇到的是主角，她值得这样的好相公。
聂云竹更是让我感动，让我重新认识了古代“妓”这个职业（以前的宣传让我略微看不起）。她出生书香门第远非苏檀儿能比，家道中落只能进入青楼，她的家世让她有才艺而可以卖艺不卖身，她也非常努力最后赎身做其它谋生，要知道在极低的生产力下古代女子要靠自己活着是多么不容易，在她身上我看到的是古代女子对自己的忠贞和洁身自好，这其实也是现代社会及其推崇的，男女都一样。当然，在这“开放”的年代，处于平等原则，既然男人都做不到，也不再要求女人像古代那般洁身自好了，双方婚后别乱玩就行了。认识到这些，我对古代“妓”多了许多同情。听过有女子河边洗衣服被男人碰手回家后自己把手砍掉的故事（可能夸张了），但可见古代女子重视贞洁是肯定的，那么为何古代国家还允许“妓院”光明正大的开办，这在开放的现代都是不允许的，认真一想，就明白了，一切都因为古代极低的生产力，低下的生产力使得体力劳动远远大于脑力劳动，男人的贡献远远大于女人，女子离开男人而活是及其艰难的一件事，国家更不可能来养着（现在都做不到），离开了男人这个一家之主，少部分可以靠才艺卖艺不卖身，大部分其实只能靠出卖自己的身体活下去，国家若不想逼死人，就只能默认“妓院”的存在。所以出现了一方面是最重视“贞洁”的时代，一方面又是“妓院”光明正大存在的时代。想明白这些，我对古代“妓”多了些许同情甚至尊重，她们只是想活下去，她们与现代的“妓”的性质还是有所区别的，她们大部分没有现代人这般“开放”。
作者写这些女子并不是想抒发男人对三妻四妾的意淫，至少我从中看到了中华民族几千年来古代女子的艰难，由衷对她们产生敬佩。此生，能有妻如此，夫复何求。