毋宁使人谓子:'子实生我。'杜预注:毋宁，宁也
按杜预，毋字就这么闪了？毋字这么一个明显的否定词，怎么的就成空气了，不代表否定了？这不瞎扯的嘛，杜预压根就没看懂这一段话的意思

毋是发语辞，毋宁的意思就是宁可。左传襄二十九年还有【且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？】语

你可以质疑这里的毋宁的毋是有意义的。但不要随便就说别人没看懂。而且你要拿出例证，在知网上也可以搜到，虽然没什么说服力，好歹也是有很多例证来说明。
首先毋宁的毋能做发语词是肯定了的，王引之的经传释词举了二十多条例子，你还是不相信的话，那看看杨树达的词诠。
例证很多，仅举数条。
无，语首助词，无义。
诗：无念尔祖。
左传：无宁兹许公复奉其社稷。又：德，国之基也。有基无坏，无亦是务乎。
国语：彼无亦置其同类。又：无亦择其佳柔。又：女无亦谓我老髦而舍我。
礼记：天之所生，地之所养，无人为大。
毋，语首助词。
左传：且先君而有知也。毋宁夫人，而焉用老臣。
新版词源
无宁有三条释义，1，宁可，不如。2，难道。3，不安定。其中第一第二条，就是把无当发语词，引的还是杜预的说法。
例证够多了吧。
还有汉语大字典，古汉语虚词词典，各种字典都解释为发语词。
另外诗经里有很多发语词，尚书里也有不少，你要把它们解释成有意义的词，是不能通的。
那你要强行说这些例子中的无（毋）都有意义，那我也没办法了。
诗经的“毋念尔祖”是不要念尔祖吗？墨子中的“古者圣王，唯毋得贤人而使之。”意思是不要用贤人吗？又“贤人唯毋得明君而事之”意思也是不要事明君吗？
大量的例子都能证明毋（无）可以作为发语词。

而且无（毋）作无意义的发语词是诗经毛传所说的。并不是杜预随口一说。你觉得汉朝人会不懂吗。比如地名，勾吴（句吴）於越之类的，都有发语词。只是借这个字的音而已。

例句2：
明史李戴傳：天下富室無幾奸人肆虐何極指其屋而恐之曰彼有礦則家立破矣彼漏稅則橐立罄矣持無可究詰之說用無所顧畏之人蚩蚩小民安得不窮且亂也湖廣激變已數告而近日武昌尤甚此輩寧不愛性命哉變亦死不變亦死與其吞聲獨死毋寧與讐家俱糜故一發不可遏耳。

典籍的學習，遇到不好理解的地方，類似於走路遇到坎坷，可以先繞過去不去理會，畢竟在路的前後左右，還有諸多風景，可供觀賞。襄二十四年‘毋寧使人謂子子實生我而謂子浚我以生乎’，此句坎坷，有不好理解之處，不妨先行放過，看一看其全段的風景，可謂無限。
范宣子為政，
范宣子，名匄，謚宣。其封邑，承自其先人，有隨地，有范地，故其姓名可為隨匄，也可為范匄。其先人官職為士，所以也可以叫作士匄。范宣子的父親士燮，謚文，范文子是也。范文子的父親士會，謚武，范武子是也。
學到這里，是不是可以往下繼續學了？未必，也許更有意思的故事，在等著咱們。
《國語.晉語》記載了一段范宣子的先人們的故事，也許對我們現代人如何為人處世（事），不無教益。
范文子暮退於朝，武子曰：何暮也？對曰：有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也，吾知三焉。武子怒曰：大夫非不能也，讓父兄也。爾童子而三掩人於朝，吾不在晉國，亡無日矣。擊之以杖，折委笄。
廋音搜，隱也。廋辭或廋語，隱伏譎詭之言，類似於隱語、謎語之類。
士會退休了，士燮繼承了其父的爵位官職。風華少年，春風得意，博聞強記，廟堂之上，揮斥方遒。范武子看著兒子這副聰明睿智的樣子，這是明顯摟不住的節奏嘛。一時無名火起，氣不打一處而來，再這麼驕慢下去，老爸我百年之後，還有誰能為你遮風擋雨？只能當頭棒喝，讓你清醒清醒。
做官如此，經商如此，難道做學問不是如此嗎？愛誰誰誰都不尿，那怎麼行？低調！低調！低調才是王道！
諸侯之幣重，鄭人病之。
幣者，金玉齒革泉布之雜名。晉平公之時，夾晉文餘烈，號令諸侯，求索無度，誰敢不聽？誰敢不從？鄭簡公實在是受不了了，不得不親自跑一趟。。。。。。
二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西，以告宣子曰：
寓，寄也。
子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳。
貳，離也。
若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也。將焉用賄？夫令名，德之輿也。
德須令名以遠聞。
德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。詩云：樂只君子，邦家之基。有令德也夫。
樂至基八字，詩小雅南山有臺之文。‘樂只君子’，阮元挍勘云‘石經、宋本、岳本，只作旨’。阮元挍勘左氏傳，揔共引據十三種版本。宋本、岳本，不提也罷，石經不得不說一說。所謂‘石經’即唐開成石經，不可謂不經典。如果理解了石經‘樂旨君子’，再看此處杜注‘君子樂美其道’，就好理解了：旨，美也。
上帝臨女，無貳爾心。有令名也夫。
上至心八字，詩大雅大明之文。
恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子‘子實生我’，而謂子‘浚我以生’乎？
浚，取也。寧叫人說你你實能生養我民好吶？還是叫人說你你是取我民之財以自活好吶？
象有齒，以焚其身，賄也。
賄音會，爾雅爾雅釋言：賄，財也。大象elephant為什麼斃死？還不是人們為了獲取其貴重的象牙？管子所謂‘知予之為取者，政之寶也’。
宣子說，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，為重幣故。

翻译：你是想让人说是范老养活了我们啊，还是想让人说姓范的靠压榨我们过上了好生活。