南宋词人辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”豪华的马车满路留香，凤箫声四处回荡，皎洁的月光渐渐西斜，鱼龙灯整夜飞舞，一片喧哗盛况。短短几句，便勾勒出了元宵节的美好光景。
今宵好时节，人间长相守。新的一年，人安心安，元宵喜乐。
元宵节，又叫“上元节”、“元夕”和“小正月”，它的形成经历了一个漫长的过程，与佛教不无关系。西汉时期，西域之门渐渐打开。汉明帝因崇尚佛法，因此派遣中郎将蔡愔、博士弟子秦景等人，出使天竺国求佛取经。后来二人学成归来，称印度将正月十五视为参佛的良辰吉日，每到这天，便会召集众僧仰望佛祖“舍利”。于是，汉明帝便将每年的正月十五作为重要节日。佛教的传入，象征着汉朝实力的强大，文化的融合推动了历史发展，对于元宵节的形成也具有重要意义。
从汉朝开始，元宵节便一直延续至今。暮又朝朝，人们对节日的美好祝愿一如既往。惟愿阖家共守，相伴如常。
《折桂令·元宵》一词中这样描写元宵之夜的盛况：“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。”万家灯火，情意潺潺，元宵节的习俗各有不同。
佛教传入中国后，元宵节有了“燃灯”的习俗。 佛教书籍《无量寿经》中有言： “无量火焰，照耀无极。” 在教义中，“火光”象征着佛的“威仪”，所以要用火来表达对佛祖的尊敬。从唐朝开始，“燃灯供佛”已经成为了“法定之事”。
古人称元宵为“浮圆子”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食。因其圆滚滚的外形，元宵时常被寄予“团圆”的美好寓意。正月十五，天上月圆，碗里滚圆，人间团圆。
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
天上月圆，人间团圆，祝大家今后的日子里，百病不侵、阖家幸福、万事如意。
今宵好时节，人间长相守。新的一年，人安心安，元宵喜乐。
元宵节，又叫“上元节”、“元夕”和“小正月”，它的形成经历了一个漫长的过程，与佛教不无关系。西汉时期，西域之门渐渐打开。汉明帝因崇尚佛法，因此派遣中郎将蔡愔、博士弟子秦景等人，出使天竺国求佛取经。后来二人学成归来，称印度将正月十五视为参佛的良辰吉日，每到这天，便会召集众僧仰望佛祖“舍利”。于是，汉明帝便将每年的正月十五作为重要节日。佛教的传入，象征着汉朝实力的强大，文化的融合推动了历史发展，对于元宵节的形成也具有重要意义。
从汉朝开始，元宵节便一直延续至今。暮又朝朝，人们对节日的美好祝愿一如既往。惟愿阖家共守，相伴如常。
《折桂令·元宵》一词中这样描写元宵之夜的盛况：“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。”万家灯火，情意潺潺，元宵节的习俗各有不同。
佛教传入中国后，元宵节有了“燃灯”的习俗。 佛教书籍《无量寿经》中有言： “无量火焰，照耀无极。” 在教义中，“火光”象征着佛的“威仪”，所以要用火来表达对佛祖的尊敬。从唐朝开始，“燃灯供佛”已经成为了“法定之事”。
古人称元宵为“浮圆子”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食。因其圆滚滚的外形，元宵时常被寄予“团圆”的美好寓意。正月十五，天上月圆，碗里滚圆，人间团圆。
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
天上月圆，人间团圆，祝大家今后的日子里，百病不侵、阖家幸福、万事如意。
