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【释】韦皋《嘉州凌云寺大弥勒佛石像记 》

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刚知道乐山大佛是靠韦皋的尾款修完的


IP属地:美国1楼2021-03-10 12:59回复
    《嘉州凌云寺大弥勒佛石像记 》
    惟圣立教,惟贤启圣。用大而利博,功成而化神。即于空,开尘劫之迷;垂其像,济天下之险。嘉州凌云寺弥勒石像,可以观其旨也。神用潜运,风涛密移,胖飨幽晦,孰原其故。在昔岷江,没日源山,东至犍为,与凉山斗。突怒哮吼,雷霆百里。萦缴触崖,荡为厱空。舟随波去,人亦不存。惟蜀雄都,控引吴楚。痛兹沦溺,日月继及。
    开元初,有沙门海通者,哀此习险,厥惟天艰,继其能仁,回彼造物。以此山淙流激湍,峭壁万仞,谓石可改而下,江或积而平,若广开慈容,大廓轮相,善因可作,众力可集。由是崇未来因,作弥勒像,俾前劫后劫,修之无穷。于是,规广长,图坚久,顶围百尺,目广二丈,其馀相好,一以称之。民惟子来,财则檀施。江湖淮海,珍货毕至。债师金工,亦罔不臻。于是,万夫竞力,千锤齐奋。大石雷坠,伏螭潜骇。巨谷将盈,水怪易空。时积日竞,月将岁就。不数载而圣容俨然。笤笤葶葶,岌嶷青冥,如现大身,满虚空界。惊流怒涛,险自砥平。萧萧空山,寂照烟月。由内及外,观心类境,则八风澄而爱河静也。
    余以为人之生也,违道好径,故哲圣因其所欲,教之以圣道,示之以进修,其行满于此,而福应在彼,理甚昭矣。至于夺天险以慈力,易暴浪为安流,何哉?详彼万缘,本生于妄。知妄本寂,万缘皆空。空有尚无,险夷焉在?至圣寂照,非空非有。随感则应,唯识浅深,化于无源,奚有不变?非天下之至神,其孰能平斯险也。彼海上人发诚之至,救物之弘。时有郡吏,将求贿于禅师,师曰:“自目可剜,佛财难得。”吏发怒曰:“尝试将来!”师乃自抉其目,捧盘致之。吏因大惊,奔走祈悔。夫专诚一意,至忘其身,虽回山转日可也。况弘我圣道,励兹群心,安破暴流,俾其宁息,其应速宜矣。而功巨因广,其费亿万金,全身未毕,禅师去世。于戏,力善归仁,为可继也。其后有连帅章仇兼琼者,持俸钱二十万以济其经费。开元中,又有诏赐麻盐之税,实资修营。事感天人,克遵前志。谅禅师经始之谋大,虑终之智朗。苟利物以便人,期亿劫以同济。
    贞元初,圣天子命我守兹坤隅,乃谋匠石,筹厥庸,从莲花座上,乃至于膝,功未就者,几乎百尺。贞元五年,有诏郡国伽蓝,修旧起废。遂命工徒,以俸钱五十万佐费。或丹采以章之,或金宝以严之。至今十九年,而跌足成形,莲花出水,如自天降,如从地涌。众设备矣,相好具矣。爰纪本末,用昭厥功。
    贞元十九年十一月五日
    剑南西川节度观察处置统押近界诸蛮及西山八国南安巡抚等使光禄大夫检校司徒兼中书令成都尹上柱国南康郡王韦皋记
    随带知表记登仕郎守隽州苏祁县令赏绯鱼袋张绰书并篆额。
    节度衙前逐要许□督刊。


    IP属地:美国2楼2021-03-10 13:00
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      觉得当时的形制跟现在不太一样?不记得乐山大佛有莲花座……


      IP属地:美国3楼2021-03-10 13:01
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        碑文录自《巴蜀佛教碑文集成》,此据民国《乐山县志》卷十一,并与嘉庆《四川通志》、高文《四川历代碑刻》、干德树文《韦皋<大像记>碑史迹考略》(《中华文化论坛》1996年第4期)互校。


        IP属地:美国4楼2021-03-11 02:04
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