作者：徐宗民微信yanyebosh
疑宗一：奇门遁甲遁意何解
本节大意：奇门遁甲，遁不是隐遁，遁字本是循字，循环之意，意思是六十甲子循环步罡，然后排上八门九星进行演绎，以此断吉凶，决断事理的意思。
对于这个问题，纯属于文学问题，在古代汉语中，有汉字通假一说，遁与循互为通假字，遁即循。汉字进化中，遁的辶，简化成彳的有之，遁循就是其中一例。如果还不信服，我再举一例，徒字现在是彳加一走字，可古代是象形加会义字，是辵加土字，土是脚趾的象形，而辶的原形是辵，可拆分成了彡止，彡是会意人飘逸的头发，而止还是脚趾，由于中国古汉字是甲骨文金文，多有移位现象，止移土（止）下，徒的字意重心转移变成了彳加走了，真意是辵加土。飘逸的头发加两个脚趾，是徒的象形加会意，彡变成了彳的结果。
亦或徒是辵加走，是“彡止止”三角占据汉字的方格空间。因各自下方都有止字，因二省一，辵省变成彡即彳。
此例多多，不胜枚举。中文专业或常涉猎古代汉语的一览便知。
如此还是不懂，那只有修养自己的中国古代汉语，慢慢去体会了。
关于遁是隐藏之说，便是无稽之谈，既然把甲隐藏了，还如何用甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬，甲寅癸，六仪与六甲绑在一起放在明面上呢？
关于解释隐遁一番言词更是滑稽可笑，不去用文学之意去理解，用纯术数范畴解释，生硬苦涩。什么乙是甲之妹，甲把乙嫁给庚防止庚回头克甲，关于奇门遁甲之名，与天干甲乙庚没有主要的独立关系，六十甲子的天干就是天干，天干根本就没有人格化人伦关系，天干更没有婚配关系。不要把天干五行的生克制化的性质关系当成人伦关系。这种解释纯属是把天干地支的五行生克制化，强行拉来人格化，再加上人伦关系去解释，太牵强附会了。

作者：徐宗民微信yanyebosh
疑宗二：奇门遁甲栻盘飞排与排盘哪一法门可取
本节大意：奇门遁甲为三栻之一，栻为栻盘。即这门术数之法是可以用栻盘进行演绎的，飞盘与排盘中的哪一法门才是可取的呢？
栻盘之栻，今人把栻盘写作式盘。其未必不可，不作话题。
奇门遁甲是宋初赵普公开初演绎，明罗通整辑，池本理详解的一门术数，虽然此术数在宋之前有存世的蛛丝马迹，传世不系统。今传统之法传世的皆宗赵普罗通池本理。
自明至今，变化多样，各门各派江湖纷呈。
就连步罡演绎也有两派：一为排宫盘一为飞宫盘。飞宫盘与排宫盘哪一法门可取？历我多年深研，我断言今传世排宫盘法门的传统派不可取。不是排宫盘不可以，而是排宫盘之法错误，不去变通，错误理解了奇门栻盘的真谛。
在元旦盘中，以阳遁一局为例：一宫甲子戊 二宫甲戌己三宫甲申庚 四宫甲午辛五宫甲辰壬六宫甲寅癸七宫乙八宫丙九宫丁这一步骤名称叫：排布三奇六仪奇子。
这是飞宫盘和排宫盘两宗派都认可的阳遁一局初始之态。（注：关于三奇六仪顺逆的正误，仍设一疑宗。在下节解答之。）包括两派都运用相同之法取值符。之后的步骤就是旋转九宫，旋转九宫就产生了分歧。
一种旋转九宫之法仍坚持按照九宫步罡步伐飞布，这种方法叫飞宫盘法门。
另一种旋转九宫方流动就是以中宫为中心，四周之宫方位排列顺序不变，以中轴心进行旋转。这种方法叫排宫盘法门。
飞宫盘法门与排盘法门两大派的分歧越陷越深，互相攻伐。飞宫派抵毁排宫盘派抛弃祖法，以图省心省力省法去排九宫，既然如此用排宫盘了，为何不去变法彻底，连布奇子都按九宫周边宫排布呢？即在阳遁一局中：一宫甲子戊 八宫甲戌己三宫甲申庚四宫甲午辛九宫甲辰壬二宫甲寅癸七宫乙六宫丙中宫丁没法布中宫仍寄二宫呀？
排宫盘法门抵毁飞宫盘法门：奇门遁甲中有伏吟飞吟二局，而飞宫法门不存在有飞吟局。是最大的弊端。仍然没有遵循古法。飞宫盘才是不合理的法门呢！
乍一听，都是有理的，纠其实质，都是盲人摸大象，各执一端。
先说排宫盘法门的不合适之处。奇门演绎不是搞个圆盘，在圆心穿个轴象玩飞碟一样旋转那样简单。就伏吟飞吟一说，否定了飞宫盘没有飞吟现象是错误的，飞宫盘法门的飞吟是分布各个演绎的方法中了，只要某宫旋转到元旦盘的对宫都叫飞吟，它的特点是其它各宫并不一定都存在飞吟现象。而排宫盘法门中，只要有一宫出现飞吟，同时会出现其它的各宫对之宫也是飞吟。不出现则已，一旦出现飞吟，八宫就会出现四对互相飞吟现象。
再说一说飞宫排盘法门，排盘之法不是不可以的，飞宫盘是跳跃式步罡，宫序是一二三四五六七八九宫，但宫位是不按照自然数序排列的，这就给飞盘造成飞布麻烦，会缩手缩脚，畏缩不前，去否定排盘的之法不可取，若要合适把飞宫盘能象排宫盘那样自由旋转，就改变宫位排列按数序排列进行置换调整，于是就可以象排宫盘那样自如地发挥了。
论着论着，就转回到来位上来了。同理，如果排宫盘法门根据奇门原理，细细分析深纠，合理地去演绎奇门，改良方法，就不会误入歧途了。
现在，就可以断言，排宫盘法门是改良派，结果是错误理解奇门奥理，奇门九宫的宫序一二三四五与九宫排列前后序一八三四九，不是统一的。如何协调统一才是继承与发展的正确道路。
飞宫派是保守派，虽然其理未变，但没有随着时代的改变而去发展，奇门演绎繁杂，有一处出错误导致全盘错误，没有实效性。所以，至今研究奇门者因这两派分歧与错误，所以世上奇门研究者众，出成果者寡。多是半途而废并弃之，或误入歧途最终而走火入魔。

作者：徐宗民微信yanyebosh
疑宗三：三奇六仪之顺逆
本节大意：三奇六仪的排序的排法一，戊己庚辛壬癸丁丙乙。三奇六仪的排法二，戊己庚辛壬癸乙丙丁。哪一个排法才是正确的呢？
关于三奇六仪，就目前绝大多数是采用第一排法，即戊己庚辛壬癸丁丙乙。而道家隐宗奇门就是采取二法，即戊己庚辛壬癸乙丙丁。古代还有一人持此观点，在他的著作中解释的不够透彻，但没有得到绝大多数人的认可。几乎泯灭，提到的人也是了了无几。
在互联网博客上有一位叫刘博的易友也提倡二法。在网上搜“三奇六仪秘法释义”条，文章立现，我比较认可。为了尊重其人以及著作权引起不必要的纠纷，我也不会引用，我只有另劈蹊径，码字立说去解释，但此文已在互联网共享，我转载放在我的文下与我的资料合并起来当作姊妹篇，与读者共享。
虽文不一，其理相同，都是根据天根月窟理论
邵雍观物吟天根月窟诗：
耳目聪明男子身，洪钧赋予不为贫。因探月窟方知物，未蹑天根岂识人？
乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。
八卦周布九宫，环九宫为八卦方图；环太极图之上谓之太极八卦圆图。
先天八卦，乾兑离震居左为阳，巽坎艮坤居右为阴，周布九宫，为八卦图，在下部是震坤二卦，阴阳交接之所，故这个交接处为阴之极转阳，是阴阳变化连接的一个拐点。震为雷，坤为地，天是阴阳两仪之阳仪代称。根者，天有四极，于四极处用四根顶天柱支撑，柱与天相接处为根接，叫天根；在上部是乾巽二卦，也是阴阳交接之所，故这个交接处为阳极转阴，也是阴阳变化连接的一个拐点。月是阴阳两仪之阴仪的代称，窟者为藏窟，月宫有兔，兔之藏，是月亮值日接班前的隐藏居所，叫月窟。故诗句乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根。皆说明阴阳首尾连接处有一个拐点的意思。
天根月窟概念的定义，于阴阳交接时衔接操作无误，宫度之法娴熟。获洪钧老祖之奥妙理法多焉。
八卦如此，理气也如此，理法同。
如天干十，地支十二，天干地支演遁成浑天甲子，在每一六甲都有一个干支连接拐点，天干称之遁甲，地支称之五子玄遁。干支差叫六甲空亡。这是干支中的天根月窟。在浑天甲子前后的衔接中，是上中下三元各自的交接拐点。
宫九干十，宫与干也在首尾连接处有一个拐点，循还演遁浑天甲子，谓之九畴遁甲。申之八门谓之奇门遁甲。
浑天甲子阳遁一局宫度表：
四丁卯丙子乙酉甲午癸卯壬子辛酉 九壬申辛巳庚寅己亥戊申丁巳 二乙丑甲戌癸未壬辰辛丑庚戌己未
三丙寅乙亥甲申癸巳壬寅辛亥庚申 五戊辰丁丑丙戌乙未甲辰癸丑壬戌 七庚午己卯戊子丁酉丙午乙卯
八辛未庚辰己丑戊戌丁未丙辰 一甲子癸酉壬午辛卯庚子己酉戊午 六己巳戊寅丁亥丙申乙巳甲寅癸亥
阳遁一局宫度简表
甲午四 九 甲戌二
甲申三 甲辰五 七
八 甲子一 甲寅六
所谓的简表，即浑天甲子只列六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。表中七宫八宫九宫，无六甲旬首居宫，是九宫六甲空亡。
浑天甲子阳遁一局九宫排布天干之天根月窟表
九宫 一宫 二宫 三宫 四宫 五宫 六宫 七宫 八宫 九宫 空亡
浑天甲子天干 甲子 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
癸 甲戌 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬
壬 癸 甲申 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
辛 壬 癸 甲午 乙 丙 丁 戊 己 庚
庚 辛 壬 癸 甲辰 乙 丙 丁 戊 己
己 庚 辛 壬 癸 甲寅 乙 丙 丁 戊
余干支 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 空亡 空亡 空亡 说明：干有余宫不足
通过以上表能总结出以下规律：
一、在浑天甲子布局中，六甲也随阳遁逐宫顺布，即甲子一宫、甲戌二宫、甲申三宫、甲午四宫、甲辰五宫、甲寅六宫。见阳遁一局宫度简表。
二、六甲所在之宫在浑天甲子宫度中所余干支，戊午、己未、庚申、辛西、壬戌、癸亥之数六，及所在宫与六甲一一相对重合。
三、因九宫数九，天干数十，每六甲旬从甲始布九宫，最终癸落宫与甲宫重合，在九宫中叫空亡。有人叫遁甲隐藏了甲，只有癸而无甲。实际这种认识是片面的，而是甲癸重合了而己。甲仍是甲，癸仍是癸。
四、大道至简，能否把六甲和余干支绑在一起进行演遁度宫？同理再把阳九局，阴九局计十八局一一如此标出再总结。其结果都是一样的道理。
有一种最简单的排表方法，只要把天根月窟表中的九宫的宫位序数逐一改变一下就结决了。（即表中的九宫之行的一至九宫按照星旋退位排布）
浑天甲子阳遁一局宫度简表
1 2 3 4 5 6 7 8 9
甲子癸戊 甲戌癸己 甲申癸庚 甲午癸辛 甲辰癸壬 甲寅癸癸 乙 丙 丁
一言一敝之：甲子戊甲戌己甲申庚甲午辛甲辰壬甲寅癸乙丙丁是符合飞宫的。
再申之：把上面的浑天甲子阳遁一局宫度简表，设想一下，想象它有塑性，然后进行首尾环形连接，成一个圆环，不就形成奇门遁甲所谓的栻盘吗？这就是由飞宫盘过渡到旋转的排盘的变化思路。
如果按照九宫方式排列，就是飞宫盘式。如下
四甲午辛 九丁 二甲戌己
三甲申庚 五甲辰壬 七乙
八丙 一甲子戊 六甲寅癸
有一特征：在甲寅符头下，甲寅所引领的干支与三奇六仪的天干完全重合。
如何对三奇六仪下定义呢？三奇六仪是奇门遁甲进行浑天甲子飞布九宫的代表符号，简称宫符，或叫奇子，或棋子，此为汉张良精艺奇门之法，奇子引入应用是张良为奇门遁甲发展的一次革命。
宫符棋子 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 乙 丙 丁
所在宫 一 二 三 四 五 六 七 八 九
符头宫 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
浑天甲子天干 甲子 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬
癸 甲戌 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
壬 癸 甲申 乙 丙 丁 戊 己 庚
辛 壬 癸 甲午 乙 丙 丁 戊 己
庚 辛 壬 癸 甲辰 乙 丙 丁 戊
己 庚 辛 壬 癸 甲寅 乙 丙 丁
戊 己 庚 辛 壬 癸
在符头甲子旬内的十时位：
甲子时在甲子戊宫乙丑时在甲戌己宫 丙寅时在甲申庚宫丁卯时在甲午辛宫戊辰时在甲辰壬宫
己巳时在甲寅宫庚午时在乙奇宫辛未时在丙奇宫壬申时在丁奇宫癸酉时又回到甲子戊宫。
同理，在其它符头旬也是如此。三奇六仪只是宫符。它的功能，可以快速找符头所在宫，但是，必须注意的是：每一符头下的九位干支也是和奇仪有相同规律，并是相同排布。正因为有符头的存在，符头下辖的九位干支可以省略由符头棋子代替。值得说明的是棋子中的戊己庚辛壬癸乙丙丁这九位天干并不是符头下辖的干支。如果你错误的当成是，那你就是认识上的错误，就会把奇门遁甲演局演错！传统法的错误就是这样得来的。

作者：徐宗民微信yanyebosh
疑宗四：甲遁入戊布局法则未遵循
本节大意：甲遁入戊在奇门遁甲布局时始终没有遵循这个法则。
传统的奇门遁甲布局演绎之法几乎全采用：直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。
现在就用传统的方法，以此理法飞宫排布阳遁一局符头为甲子的十位干支。
四甲午辛九丁二甲戌己三甲申庚五甲辰壬七乙八丙一甲子戊六甲寅癸阳遁一局元旦盘 四甲午辛九丁二甲戌己三甲申庚五甲辰壬七乙八丙一甲子戊六甲寅癸甲子值符甲子时伏吟盘 四乙九甲申庚二甲辰壬三甲寅癸五丙七甲子戊八甲戌己一甲午辛六丁甲子值符乙丑时飞宫盘
四甲寅癸九甲戌己二甲午辛三甲辰壬五乙七丁八甲子戊一甲申庚六丙甲子值符丙寅时飞宫盘 四甲辰壬九甲子戊二甲申庚三甲午辛五甲寅癸七丙八丁一甲戌己六乙甲子值符丁卯时飞宫盘 四甲午辛九丁二甲戌己三甲申庚五甲辰壬七乙八丙一甲子戊六甲寅癸甲子值符戊辰时伏吟盘
四甲申庚九丙二甲子戊三甲戌己五甲午辛七甲寅癸八乙一丁六甲辰壬甲子值符己巳时飞宫盘 四甲戌己九乙二丁三甲子戊五甲申庚七甲辰壬八甲寅癸一丙六甲午辛甲子值符庚午时飞宫盘 四甲子戊九甲寅癸二丙三丁五甲戌己七甲午辛八甲辰壬一乙六甲申庚甲子值符辛未时飞宫盘
四丁九甲辰壬二乙三丙五甲子戊七甲申庚八甲午辛一甲寅癸六甲戌己甲子值符壬申时飞宫盘 四丙九甲午辛二甲寅癸三乙五丁七甲戌己八甲申庚一甲辰壬六甲子戊甲子值符癸酉时飞宫盘 四甲午辛九丁二甲戌己三甲申庚五甲辰壬七乙八丙一甲子戊六甲寅癸甲戌值符甲戌时伏吟盘
按照值符常遣加时干原则，在阳遁一局中，符头甲子旬内，甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉这十时进行一一宫度列表进行分析总结：
第一：甲子时为伏吟甲子戊一宫，乙卯时值符甲子戊一跃度七宫、丙辰时值符甲子戊度八宫、丁卯时值符甲子戊度九宫、戊辰时为伏吟值符甲子戊居一宫，随后便逐宫按宫序数推进至六宫癸酉时度完。
第二：十时度完之后，便又是符头甲戌己为用从二宫始度。癸酉时的甲戌己待值符从七宫等候待时。
第三：能看出乙丙丁因在六仪之后排列的，于是就三奇日的宫度与其六仪宫度截然断分，无规律可循，且又格格不入。
第四：在癸酉时的甲戌己待值符在七宫，到甲戌时又在二宫伏吟，甲戌己从七宫一跃到二宫又无与前截然断分，无规律可循。这就是在宫度衔接上，即天根月窟阴阳规律不相协妥。
第五：不论如何，奇门遁甲阴阳十八局中，六甲值符都是伏吟，伏吟是一种不祥之格局，而事实六甲论事时绝不是这样的事实。
第六：在前一章节里，在甲寅符头下，甲寅所引领的干支与三奇六仪的天干完全重合。如果仍按传统方法遁值符星的话，那么值符与值使遁法完全重合，一点变化也没有。也就是说：在甲寅所引领的时间段时，天上九星与八门始终都是元始状态。
第七：有一致命问题，值符常遣加时干，戊己庚辛壬癸乙丙丁是时干吗，它是三奇六仪，三奇六仪是入格定局断吉凶用的。它是九宫的代表符号，是宫符而已。奇门遁甲把它当作时间绑在六甲之下，一起当作时间套用是不是不可思议！
第七：这种遁法没有体现出甲遁入戊的法则，且值符常遣加时干的遁法还有种种不足之处，如此以来值符加时干遁法，池本理所传承的解读，成为传统的方法是不正确的。
现在既然否定了传统的方法，那么只有另辟蹊径从新解读，找出合理的方法。既要遵循“甲遁入戊”的规律又符合“值符常遣加时干”法则。
一切从头来，奇门遁甲起源于九宫，用九宫演绎浑天甲子，那么还是要先列出阳遁一局的浑天甲子表。
四丁卯丙子乙酉甲午癸卯壬子辛酉 九壬申辛巳庚寅己亥戊申丁巳 二乙丑甲戌癸未壬辰辛丑庚戌己未
三丙寅乙亥甲申癸巳壬寅辛亥庚申 五戊辰丁丑丙戌乙未甲辰癸丑壬戌 七庚午己卯戊子丁酉丙午乙卯
八辛未庚辰己丑戊戌丁未丙辰 一甲子癸酉壬午辛卯庚子己酉戊午 六己巳戊寅丁亥丙申乙巳甲寅癸亥
这六十甲子在九宫中如果一一遁去，正因为麻烦，所以才有汉代的张良演绎成一十八局为精艺，奇门精艺十八局还是由此而来。这就是张良进行阳遁一局用三奇六仪棋子去简化之的初始状态局。
十时一位的符头甲子在一宫，但一宫并不是仅有甲子一位干支，同时还有癸酉壬午辛卯庚子己酉戊午其它的六位干支呢。
十时一位的符头甲戌在二宫，但二宫并不是仅有一位甲戌干支，同时还有乙丑癸未壬辰辛丑庚戌己未其它的六位干支呢。
再说乙丑在二宫，但它属于十时一位的符头甲子管制。既然乙丑在二宫属于一宫值符甲子管制，乙丑又与符头甲戌同宫，所以它们还有千丝万缕的联系。
同理丙寅在三宫，它也属于十时一位的符头甲子管制，那么丙寅在三宫也与甲申有千丝万缕的联系。如此九宫都是如此。
汉代的张良是如何大而化之，删繁就简的呢？想深刻了解张良的意图可不是一件简单容易的问题，现在有答案了，阳遁一局元旦图就是张良所定的局，寻求破解法门。必需解开答案，才能正确进行奇门遁甲的精艺十八局的演绎，不遵循张良大而化之、删繁就简的法则，一切的演遁都是错误的。
把每一宫的六位或七位干支用一位代表记之，同时再贯上值符进行完善，且还完全符合术数演绎的逻辑性，这要进行综合的合理化的处理了。
在前三奇六仪节内，浑天甲子阳遁一局九宫排布天干之天根月窟表，以及简表中可以得出的结果是：
甲子戊甲戌己甲申庚甲午辛甲辰壬甲寅癸乙丙丁
为什么甲子与戊进行捆绑？而不是甲子与乙进行捆绑呢？甲还与乙是连续的天干，而甲与戊是相距很远的两个天干。答案就是在上面的简表中，但是这样捆绑有没有什么好处与用处呢？
甲子戊就体现了甲遁入戊的规律。看看表中，甲子在一宫，符头甲子旬内的戊辰时间就宫度于中五宫了，戊辰在中宫，这就完全符合法则，在中五宫的符头是甲辰，这是一个标志，以后查找能用到。那么在阴遁中，也是不是符合这个法则呢？下面演遁进行验证：
甲子戊九宫甲戌己八宫甲申庚七宫甲午辛六宫甲辰壬五宫甲寅癸四宫。甲子戊也同样在阴遁中符合甲遁入戊的。
总之，甲子戊六甲与六仪的捆绑在目前算是免强可用了。但适不适应一切，还要继续进行验证。
在九宫紫白飞星中，宫度求得值符星要入中宫才能进行吉凶演绎，奇门遁甲渊源于九宫，又甲遁入戊规则，估计也是值符入中宫泊九星的相同的道理。现在就进行一一验证：
阳遁一局符头甲子引领十时干支进行一一泊入中宫表：
四甲午辛九丁二甲戌己三甲申庚五甲辰壬七乙八丙一甲子戊六甲寅癸值符甲子戊元旦图 四丁九甲辰壬二乙三丙五甲子戊七甲申庚八甲午辛一甲寅癸六甲戌己甲子值符甲子时入中宫图 四甲子戊九甲寅癸二丙三丁五甲戌己七甲午辛八甲辰壬一乙六甲申庚甲子值符乙丑时入中宫图
四甲戌己九乙二丁三甲子戊五甲申庚七甲辰壬八甲寅癸一丙六甲午辛甲子值符丙寅时入中宫图 四甲申庚九丙二甲子戊三甲戌己五甲午辛七甲寅癸八乙一丁六甲辰壬甲子值符丁卯时入中宫图 四甲午辛九丁二甲戌己三甲申庚五甲辰壬七乙八丙一甲子戊六甲寅癸甲子值符戊辰时入中宫伏吟图
四甲辰壬九甲子戊二甲申庚三甲午辛五甲寅癸七丙八丁一甲戌己六乙甲子值符己巳时入中宫图 四甲寅癸九甲戌己二甲午辛三甲辰壬五乙七丁八甲子戊一甲申庚六丙甲子值符庚午时入中宫图 四乙九甲申庚二甲辰壬三甲寅癸五丙七甲子戊八甲戌己一甲午辛六丁甲子值符辛未时入中宫图
四丙九甲午辛二甲寅癸三乙五丁七甲戌己八甲申庚一甲辰壬六甲子戊甲子值符壬申时入中宫图 四丁九甲辰壬二乙三丙五甲子戊七甲申庚八甲午辛一甲寅癸六甲戌己甲子值符癸酉时入中宫图 四甲子戊九甲寅癸二丙三丁五甲戌己七甲午辛八甲辰壬一乙六甲申庚甲戌值符甲戌时入中宫图
验证一下时辰与入中宫的符头是不是相符
棋子 戊 己 庚 辛 壬 癸 乙 丙 丁
时辰 甲子癸酉 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
验证结果无误。
分析：
第一点：甲子值符在戊辰时的宫度为伏吟，伏吟主凶。在九宫紫白飞星法门中，紫白星把九星化为五行，然后根根据五行生克，产生一些关系名词，进行吉凶分析：生旺煞泄死关。其中五黄就是关煞方。多方位验证还是合情合理的。
第二点：值符入中宫，以及值符所加时间的代替符也同时时间入中宫，甲子戊就体现了甲遁入戊的原理规则。
第三点：直符所加的时干，可是，戊己庚辛壬癸乙丙丁不是时干，而是用这奇仪作为所在宫的代符。
第四点：关于这种入中宫的方法对不对呢？传统法则中则没有体现出来，上表中甲遁入戊对不对呢？答案是对的。在另一家奇门遁甲的版本中，有诗诀，伏身歌：一白入中身在六。找卦身还是用此法。
总之：奇门遁甲正确的演绎方法是：直符所加的时干，是符头所属的时间，按照时间干支顺序数下去，与其三奇六仪棋子的排布方法数下去，和棋子所代表宫符的位置，是完全相同的，这只是找出这个时间的元旦位而己，但没有入中宫，与值使的同法且也同位。这只能说明资料是错误的，为什么说明资料的错误，下节将重点讲解，各家资料的对比，错误显而易见了。

作者：徐宗民微信yanyebosh
疑宗五：值符常遣加时干，时干取何
本节大意：值符常遣加时干，你取的时干指的是什么？
世面上传得最广的奇门遁甲，是由罗通修订，池本理演绎，已被四库全书收录便成了皇家正统的传统本了。这本该是皇家秘藏，为什么会在世面上流传，估计是其秘被泄已不再秘，于是就更改世本流传于世一种错误的版本，来迷惑世人。
我把能见过的几种版本，关于直符宫度的关健字句摘来进行条条分析。
1值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去
2直符到处加时干，直使顺逆随宫行。
3星符每逐时干转，值使常随天乙奔。
4天道无休常运干，符使之宫顺逆飞，
5九星顺飞如天步，顺逆飞宫九神迁。
第1句是罗通版本的原句，常遣二字在这里难理解，是从第3句的那个版本修订来的，有抄袭之嫌。在文学语法上，诗句同位词性是有相对性，常遣与每逐词性相对。但第3句的原句是每逐与常随，常遣也就是常随的意味。
第2句和第一句的句式一样，概念模糊不清，难以根据字面理解透。
第4句版本的遁门遁甲，值符值使一同说，是相同的规律，是按照九宫的阴阳顺逆飞布。
第5句就明显了，九星顺飞的话就是根据九宫排序或叫做罡步，前一句只说顺，后一句补充说顺逆都有按照九宫飞宫法去排布九星之神，九星之神是根据九宫的移动而逐步迁移的。
唯一的缺陷就是所有的门派都没有说遁甲入戊的这一规律。
通过以上种种分析：
传统版本的三奇六仪的顺序是错的
值符加时干，把奇仪子戊己庚辛壬癸乙丙丁当成时干也是错的
遁甲入戊，值符以及值符所加的时间之宫的代表符——棋子，不泊度中五宫也是错误的。
关于古老版本的奇门遁甲诗诀就是有力的证据，伏身歌：一白入中身在六。

在上节解三奇六仪顺逆排序时推荐一文， 这是在网上共享的博客地址和文字内容。若有人怀疑我提供的不详实，可以根据我提供的关健词在百度中搜索。另附：三奇六仪秘法释义[一]【刘】三奇六仪秘法释义[二]【刘】
这是博客地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_c5879bc90101ekl3.html（一）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_c5879bc90101ekl7.html （二）
三奇六仪秘法释义[一]【刘】
道家隐踪奇门“三奇六仪”的原始本源及排列顺序，实宗于“天根”“月窟”天地阴阳二气往来之机而设定。
【一】
阳遁“三奇六仪”原始本源及排列顺序
大家请看道家隐踪奇门阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图
及阳遁十天干九宫洛数顺布图
【图1】
阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图
甲午4
9
甲戌2
甲申3
甲辰5
7
8
甲子1
甲寅6
冬至一阳生，此为地雷复，乃“天根”是也！用阳遁，坎一宫起甲子顺行九宫，七、八、九三宫无六甲旬首居宫。
【图2】
阳遁十天干九宫洛数顺布图
丁巽宫
壬离宫
乙坤宫
丙震宫
戊中宫
庚兑宫
辛艮宫
甲（癸）坎宫
己乾宫
中宫为皇极天心之位，三奇之来源、六仪遁甲法之定位，皆因九宫易位换宫，飞游中宫演绎而遁成。
“甲子”为六甲之首，中宫为皇极天心又为临制八方之位，故“甲子”须遁居中五宫，“天根”归中，以统阳遁十二节浑天之气，此为帝居中宫帅帐，临制八营。如图：
丁9
壬5
乙7
丙8
戊（甲子）1
庚3
辛4
癸（甲）6
己2
“甲子”遁居中宫，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，甲子旬首在坎一宫，为1；在阳遁十天干九宫洛数顺布图里，中宫为“戊”，故“甲子旬首”遁于“戊”，占位为1，即（甲子）戊为1。
下面，我们来重新定位阳遁九宫奇仪的分布顺序。
【一】坎一宫起“甲子”戊1。（阳遁一局）
辛4
丁9
己2
庚3
壬5
乙7
丙8
戊（甲子）1
癸6
壬入中宫为5，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，中五宫为5，为“甲辰”，故“甲辰旬首”遁于“壬”，占位为5，即（甲辰）壬5。
【二】坤二宫起“甲子”戊1。（阳遁二局）
庚3
丙8
戊（甲子）1
己2
辛4
癸6
乙7
丁9
壬5
辛入中宫为4，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，巽四宫为4，为“甲午”，故“甲午旬首”遁于“辛”，占位为4，即（甲午）辛4。
【三】震三宫起“甲子”戊1。（阳遁三局）
己2
乙7
丁9
戊（甲子）1
庚3
壬5
癸6
丙8
辛4
庚入中宫为3，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，震三宫为3，为“甲申”，故“甲申旬首”遁于“庚”，占位为3，即（甲申）庚3。
【四】巽四宫起“甲子”戊1。（阳遁四局）
戊（甲子）1
癸6
丙8
丁9
己2
辛4
壬5
乙7
庚3
己入中宫为2，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，坤二宫为2，为“甲戌”，故“甲戌旬首”遁于“己”，占位为2，即（甲戌）己2。
【五】中五宫起“甲子”戊1。（阳遁五局）
丁9
壬5
乙7
丙8
戊（甲子）1
庚3
辛4
癸6
己2
戊入中宫为1，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，坎一宫为1，为“甲子”，故“甲子旬首”遁于“戊”，占位为1，即（甲子）戊1。
【六】乾六宫起“甲子”戊1。（阳遁六局）
丙8
辛4
癸6
乙7
丁9
己2
庚3
壬5
戊（甲子）1
丁入中宫为9，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，离九宫为9，无六甲旬首可遁，故“丁”为一“奇”，占位为9，即丁奇9。
【七】兑七宫起“甲子”戊1。（阳七局）
乙7
庚3
壬5
癸6
丙8
戊（甲子）1
己2
辛4
丁9
丙入中宫为8，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，艮八宫为8，无六甲旬首可遁，故“丙”为一“奇”，占位为8，即丙奇8。
【八】艮八宫起“甲子”戊1。（阳遁八局）
癸6
己2
辛4
壬5
乙7
丁9
戊（甲子）1
庚3
丙8
乙入中宫为7，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，兑七宫为7，无六甲旬首可遁，故“乙”又为一“奇”，占位为7，即乙奇7。
【九】离九宫起“甲子”戊1。（阳遁九局）
壬5
戊（甲子）1
庚3
辛4
癸6
丙8
丁9
己2
乙7
癸（甲）入中宫为6，在阳遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，乾六宫为6，为“甲寅”，故“甲寅旬首”遁于“癸”，占位为6，即（甲寅）癸6。
至此，阳遁三奇六仪之原始本源及排列顺序已全部释出。即（甲子）戊1、（甲戌）己2、（甲申）庚3、（甲午）辛4、（甲辰）壬5、（甲寅）癸6、乙7、丙8、丁9。阳遁顺行飞布九宫。

三奇六仪秘法释义[二]【刘】
【二】
阴遁“三奇六仪”原始本源及排列顺序
下面我们再来看看道家隐踪奇门阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图
及阴遁十天干九宫洛数顺布图
【图1】
阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图
甲寅6
甲子1
8
7
甲辰5
甲申3
甲戌2
9
甲午4
夏至一阴生，此为天风垢，乃“月窟”是也！离九宫起甲子，用阴遁逆行九宫，一、二、三宫无六甲旬首居宫。
【图2】
阴遁十天干九宫洛数顺布图
巽宫己6
离宫甲（癸）1
坤宫辛8
震宫庚7
戊中宫5
兑宫丙3
艮宫乙2
坎宫壬9
乾宫丁4
中宫为皇极天心之位，三奇之来源、六仪遁甲法之定位，皆因九宫易位换宫，飞游中宫演绎而遁成。
“甲子”为六甲之首，中宫为皇极天心又为临制八方之位，故“甲子”须遁居中五宫，“月窟”归中，以统阴遁十二节浑天之气，此为帝居中宫帅帐，临制八营。如图：
己2
癸（甲）6
辛4
庚3
戊（甲子）1
丙8
乙7
壬5
丁9
“甲子”遁居中宫，在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，甲子旬首在离九宫，为1；在阴遁十天干九宫洛数逆布图里，中宫为“戊”，故“甲子旬首”遁于“戊”，占位为1，即（甲子）戊为1。
下面，我们来重新定位阴遁九宫奇仪的分布顺序。
【一】坎一宫起“甲子”戊1。（阴遁一局）
乙7
己2
丁9
丙8
癸（甲）6
辛4
庚3
戊（甲子）1
壬5
癸入中宫为6，在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，巽四宫为6，为“甲寅”，故“甲寅旬首”遁于“癸”，占位为6，即（甲寅）癸6。
【二】坤二宫起“甲子”戊1。（阴遁二局）
丙8
庚3
戊（甲子）1
丁9
乙7
壬5
辛4
己2
癸（甲）6
乙入中宫为7，在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，震三宫为7，无六甲旬首可遁，故“乙”为一“奇”，占位为7，即乙奇7。
【三】震三宫起“甲子”戊1。（阴遁三局）
丁9
辛4
己2
戊（甲子）1
丙8
癸（甲）6
壬5
庚3
乙7
丙入中宫为8，在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，坤二宫为8，无六甲旬首可遁，故“丙”又为一“奇”，占位为8，即丙8。
【四】巽四宫起“甲子”戊1。（阴遁四局）
戊（甲子）1
壬5
庚3
己2
丁9
乙7
癸（甲）6
辛4
丙8
丁入中宫为9，,在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，坎一宫为9，无六甲旬首可遁，故“丁”亦为一“奇”，占位为9，即丁奇9。
【五】中五宫起“甲子”戊1。（阴遁五局）
己2
癸（甲）6
辛4
庚3
戊（甲子）1
丙8
乙7
壬5
丁9
戊入中宫为1，在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，离九宫为1，为“甲子”，故“甲子旬首”遁于“戊”，占位为1，即（甲子）戊1。
【六】乾六宫起“甲子”戊1。（,阴遁六局）
庚3
乙7
壬5
辛4
己2
丁9
丙8
癸（甲）6
戊（甲子）1
己入中宫为2，在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，艮八宫为2，为甲戌，故“甲戌旬首”遁于“己”占位为2，即（甲戌）己2。
【七】兑七宫起“甲子”戊1。（阴七局）
辛4
丙8
癸（甲）6
壬5
庚3
戊（甲子）1
丁9
乙7
己2
庚入中宫为3，在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，兑七宫为3，为甲申。故“甲申旬首”遁于“庚”，占位为3，即（甲申）庚3。
【八】艮八宫起“甲子”戊1。（阴遁八局）
壬5
丁9
乙7
癸（甲）6
辛4
己2
戊（甲子）1
丙8
庚3
辛入中宫为4，在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，乾六宫为4，为甲午，故“甲午旬首”遁于“辛”，占位为4，即（甲午）辛4。
【九】离九宫起“甲子”戊1。（阴遁九局）
癸（甲）6
戊（甲子）1
丙8
乙7
壬5
庚3
己2
丁9
辛4
壬入中宫为5，在阴遁九宫混天六十甲子九宫分布图里，中五宫为5，为甲辰，故“甲辰旬首”遁于“壬”，占位为5，即（甲辰）壬5。
至此，阴遁三奇六仪之原始本源及排列顺序已全部释出。即（甲子）戊1、（甲戌）己2、（甲申）庚3、（甲午）辛4、（甲辰）壬5、（甲寅）癸6、乙7、丙8、丁9。阴遁逆行飞布九宫。
古歌诀《烟波钓叟赋》有云：六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
龙隐居士注：本派所应用的阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。即戊己庚辛壬癸（甲）乙丙丁，并非俗传的戊己庚辛壬癸（甲）丁丙乙。
奇门定局后，在飞布天（神）盘时，且不论阴阳遁的顺逆飞布，本派奇门三奇六仪为何不按世传奇门三奇六仪“戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙”这一排列顺序，六仪的排布顺序（戊、己、庚、辛、壬、癸）根据遁甲原理很容易理解，但三奇为何不按顺逆排？为何不是按照“戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙”的顺序，也顺逆排布三奇？
术数之学博大精深，法无定法，各渊其源，研学者均应以平常心问道，方可学有所获，进而以致大成之域境。正所谓仁者见仁，智者见智。
第一，其实道家隐踪奇门三奇六仪的排布也宗阳遁逆排三奇丁、丙、乙，顺布六仪戊、己、庚、辛、壬、癸；阴遁顺排三奇丁、丙、乙，逆布六仪戊、己、庚、辛、壬、癸。只是不同于世传奇门阳遁“戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸6、丁7、丙8、乙9”；阴遁“戊1、己9、庚8、辛7、壬6、癸5、丁4、丙3、乙2”这一在洛数九宫中的连续排列顺序。
第二，以“甲乙丙丁戊为阳，己庚辛壬癸为阴”，在显世奇门典籍中确有此说。古籍留脉自有其深意，就像道家的丹经及一些内传法门一样，世间刊版流行，浩若繁星。正所谓“真传一句话，假传万卷书”。一些内传秘法在世间留籍彰显，大多均为接引方便而设。道家南宗紫阳真人张伯端祖师在其《悟真篇》就曾明言：“饶他聪慧过颜回，不遇真师莫强猜”。
至于有人以三奇六仪的排布是按“阳则逆行，阴则顺行”之论点，如果此说成立，大家也都赞成的话，那么“甲”遁“戊”下，“戊”本身即为阳，“阳则逆行”，则一定会有“己庚辛壬癸丁丙乙戊”之格局，又怎么会有“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的格局哉！。很明显，这种排列本身已打破了“阳则逆行，阴则顺行”的规律。因为这种排列中的“戊”归根结底还是在“顺”！
若按“阳则逆行”，“戊为阳，当逆行”。应该是：“己庚辛壬癸戊丁丙乙戊”才对！如果按照：“己庚辛壬癸戊丁丙乙戊”这种排布的话，必会导致奇门“三奇六仪”在九宫中的排列变为（以阳一局为例）：己2、庚3、辛4、壬5、癸6、戊1、丁9、丙8、乙7。
这里的关健是如何逆排三奇的问题。
现在我们再将这种布局“三奇六仪”在九宫的排列串连一下，以“戊”为轴点起点，因为“甲子”遁于“戊”。顺布六仪戊、己、庚、辛、壬、癸，逆排三奇丁、丙、乙。便形成了：顺布六仪（戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸6），逆排三奇（丁9、丙8、乙7、）的格局。其中丁9、丙8、乙7三奇逆排；戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸6六仪顺布，与。这才是秘传古法奇门阳遁逆排三奇，顺布六仪之真正的法旨。智贤诸君应该已经察觉到了，这种排法实际上就是道家隐踪奇门阳遁三奇六仪皆顺布的法门，即戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸（甲）6、乙7、丙8、丁9，均顺布。即《烟波钓叟赋》中：“阳遁顺仪奇逆布”。
此排列中十天干只有“甲”干断流，因为十天干在九宫里按顺序飞布后，甲、癸二干始终“同宫”，也可以理解为“癸”中藏“甲”，这亦是古籍记载的“癸为天藏”的根本原因之一。
世上均知道阳遁逆排三奇，顺布六仪，却误解为三奇在洛数九宫中随着六仪顺逆排布之后而紧随其后运行，顺逆排布而已！其实奇门阴阳遁法，阳遁逆排三奇，顺布六仪；阴遁顺排三奇，逆布六仪是分开论述的。是以“甲子戊”为阴阳顺逆之轴心来排布的。因为此诀极秘，又恐影响奇门同道的原始所宗。再有就是“三奇六仪”的布列，在唐宋以后千百年来以经是约定成俗的定律了，恐已很难扭转过来了。故只称本派师门一家学说，本想只在本派面授弟子内部讲传，今观有大多奇门道友深感此惑费解，难以释怀，此关乎师门声誉，愧对恩师教晦。故不得已而泄透真机，以渡迷茫诚学之法缘。
同理，阴遁九局顺排三奇丁、丙、乙，逆布六仪戊、己、庚、辛、壬、癸。（阴一局为例）：逆排六仪（戊1、己9、庚8、辛7、壬6、癸5），顺布三奇（丁2、丙3、乙4）的格局。按九宫洛数逆布即为道家隐踪奇门的排列法门：戊1、己9、庚8、辛7、壬6、癸（甲）5、乙4、丙3、丁2的格局，均逆布。即《烟波钓叟赋》中：“阴遁逆仪奇顺行”。
邵雍先生《观物吟》曰：耳目聪明男子身，洪钧赋予不为贫；因探月窟方知物，未蹑天根岂识人？乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根；天根月窟闲来往，三十六宫都是春。

感谢前辈指点，不过我在用了前辈的方法排时家转盘奇门后，在一年多的实践中发现时家转盘奇门还是不太准确，但是我发现在飞盘奇门中用前辈的方法在过去的一年多的实践中发现准确率居然达到了惊人的百分百准确率，本来想再实践几年时间再向前辈告知，但实在难掩欣喜，又得到前辈指点，故不敢藏私，在此告知前辈。多谢前辈！