朋友给我举了一个他们圈里前辈的言论（搞元史的姚大力），可以看看是不是如出一辙：
可能超越常识，但是它绝对不能违背常识。比如说为了国家利益，你能不能残酷地限制某些人的利益，甚至把他们肉体消灭掉？一个历史上所谓崛起的时代，是不是就不能批评了？这里有一个良知的问题。
比如我们讲匈奴，第一次把匈奴逐出河套以南，然后有朔方、九原这些郡；第二次逐出整个河西地区，然后有河西四郡，一开始两郡，后来便成了酒泉、敦煌、张掖和武威四郡；第三次整个逐出漠南。
这个是一个完全正义的事业吗？匈奴后来经过长城他们是要哭的。漠南是匈奴游牧人发展最有利的地区，为什么？因为游牧经济需要跟其他经济的交流，如果跑到了漠北，跟其他文化的交流就非常困难。我们理解这个问题吗？
【汉代这样残酷无情地对待匈奴，要把匈奴人在整个漠北消灭掉。为了自己国家的安全可以采取这样的做法吗？】是不是因为这是保卫汉朝的利益，所以任何做法，甚至致人于死地都是可以的？当然我的意思并不是要苛求汉武帝做什么，而是当我们今天看待这件事情的时候，能不能因为历史的教训，而使自己变得人道一点。

想想小时候你被别人欺负反抗结果老师家长各大五十大板说打架就是不对时你是什么感想

是的，所以日本二次元一直是不管反派做过多么卑鄙无底线的坏事，都能洗白被男主亚撒西的接受

算了吧，巨人与其说反战争，不如说战争都不反。你看最后设计的那二极管局面让多少人支持地鸣毁灭世界。

钱雁秋的那些神剧三观一向很顶的

巨人是故意把人往极右翼上逼的，别当正常作品

燕双鹰系列的金句不是很多吗

打了挺多最后都删了，反正也没人看的下去，毕竟对这部作品的理解和我一样的人挺少的
就说一句话吧，巨人的根本立意不是阐明什么理念，而是解构和讽刺一些理念，这一点可以在谏山创的采访里证实。

因为本子战犯比较特殊，他们属于鸵鸟型，有事就躲。杉山元敢放话“三个月亡华”，却不敢在“中国战场不执行红十字条约”的文件上签字，前者上了法庭还可以蒙混过关，后者签了字就麻烦大了。这就导致本子那边的战犯看起来干净，一般日本人就没有和战犯切割的意识。

“杀了恶人，就和恶人一样，不是正义了。”
行为还要看目的吧，一个是犯罪，一个是复仇，哪能一样啊。
除非这个行为本身就超越某种界限了，比如说恶人强暴或吃掉了A的亲人，那A杀了恶人很正当，但如果A也去强暴或吃掉恶人的亲人，那就很有问题了

错的是世界，你找不到创世神去追究他世界不够好的责任。
错的是战争，冤有头债有主，很容易找出过去到底是谁发动的战争，现在又是谁要发动战争。
巨人的二极管困境说到底还是“错的是世界”，世界大环境存在不可调和的矛盾，即使没有战犯也难以实现和平共存，这时候反不反战已经没意义了

既然错的是世界，那么把这个世界消灭不就得了？