《寿康宝鉴》有云：
"诸恶业中，唯色易犯，败德取祸，亦莫过于此。欲断除此病，当自起念时，截断病根。若见他色美，起心私之，盖止一起心，而罪已不可逃矣。"

诸多恶业中，唯有色业最容易触犯，色心欲望一起，轻则道德败坏，重则祸从中来，要想根断其中的弊端，就必须自主遏制淫念，对症下药。
倘若时常因见他人妻女美貌，而起奸邪的私心，哪怕不作实事，也难逃鬼神的祸罚，罪孽无可恕也。

所谓“一念淫欲起而不作实事”，通俗一点来讲，其实就是我们常说的“意淫”。
过去很多人认为，自己想入非非，意淫男女情欲之事，这本是无关痛痒的事情，毕竟没有化为实质性的行为，那就很难对人造成伤害。
然而世人不知道的是，意淫之事随境而生，随境而灭。它产生时人们通常会沉湎其中而不自知，因此心安理得。

01何为意淫？它是邪淫中的一种
什么是意淫，其实开篇中就已经给出了解释。
所谓“意淫”就是指一念淫欲色心起而不作实事。它非身体实际行为上的活动，而是一种思想活动，是指人对某种场景、某种现象有所幻想。
那么世人所说的“意淫”和佛家所说的“邪淫”又有何区别呢？其实区别无几，因为从本质上来讲，意淫本身便是邪淫诸多表现的其中一种，身犯意淫，就等同于身犯邪淫。

首先从内容上来讲，一个人身犯意淫，那就是脑海中对男女情欲之事有不好的恶念，这种念想是不健康，也是有悖于伦理纲常的，是不被大众所认同接纳的。
而一个人身犯邪淫更是如此，它同样是源于对男女情欲有歹念，其影响的恶劣程度，比意淫更是有过之而无不及，故而从出发点来讲，两者并无显著差异。
再从表现形式上来讲，二者同样密不可分，更可以被看作是一种衍生关系。

佛家认为，一个人行意淫之事，皆出于自己欲望心没有得到遏制，因受黄毒污染严重，大脑思想反复执着、苛求淫秽，故而导致思想扭曲丑化。
而身犯邪淫，则是因为一个人思想被邪淫侵蚀过于严重，其思想上的扭曲进而演变成行为上的扭曲。
由此便不难看出，一个人不论行为还是思维上被淫欲作祟，那都算是身犯邪淫，都会给自己招来祸端报应的，其本身是没有任何区别可言的。