阿顿：很少有人心灵能像耶稣那样，训练有素、始终贯彻选择宽恕，甚至宽恕自己肉体的死亡。因此，尼采才会说：「只有一个基督徒，而他已死在十字架上了。」
关键在于心灵的训练。试问这世间有多少人已真的将心灵训练到只存正念的地步？百千万人难觅一人。
因着佛教与《奇迹课程》的流布，现在这样的人已比历史上的任何时代来得多了，不过，现在人口也比以前多就是。这点出了<练习手册>的重要性。
《奇迹课程》也说了，我们必须亲自操练〈练习手册〉中的练习，才可能达成此课程的目标。
人心常模糊焦点，尽绕圈子回避《奇迹课程》的真义，致令我们误解〈正文〉的意思。他们故意忽略《奇迹课程》毫不妥协的理论，只是鸡蛋里挑骨头，或断章取义以迎合自已的论调。
然而，《奇迹课程》的每句话都是环环相扣的，必须整体去看，才能正确地了解课程中肯而绝对的理论。操练〈练习手册〉有助于学员全面性地应用《奇迹课程》的教诲，不致掉入「见树不见林」的陷阱中。
它遵循着〈正文〉的宗旨，一步一步地训练我们的心灵思考。光是阅读〈正文〉而没有操辣〈练习手册〉，不算修《奇迹课程》。《奇迹课程》自己就是这么说的。
在〈教师指南〉中，J兄谈到教师在一天之始应花多少时间与上主共处时，他是这么说的：「这完全随上主之师的个人需要而定。既然我们只能在这课程的架构中学习，他必须修完整个练习手册，才能赢得上主之师的头衔。」13
葛瑞：嗯，你的意思是说，每回我选择用圣灵的眼光来看待弟兄，而非用小我的眼光来看待他们时，我就是往天乡迈进一步了。
阿顿：没错。这让我想到了印度教对于化解小我的比喻，它说那个过程就像是剥洋葱一般。以《奇迹课程》的用语来表达，即是：你宽恕了某个人，就像是剥了层洋葱皮、卸下了一层小我一般。不过，也许你会觉得什么事也没发生。为什麽？因为去了层洋葱皮后，仍是洋葱一颗，虽然外观看不出任何变化，但实际上它已经不一样了『因为已有一层皮剥落了，好，假设你很有毅力地持续操练：而偶有一些平安的经验鼓励你继续前进；或者你察觉到以往让你心烦意乱的事情，如今却能泰然处之了。霎时你明了，这是因为在你操练宽恕之际，圣灵治愈了你的潜意识。你因而更有动力继续操练、不断宽恕，于是，又一层洋葱皮剥落了。外观上，可能没什么变化，你揽镜自照时，也许仍是老脸一张，其实，你已改变了。
亦或，在看电视时，你宽恕了某个新闻事件，使得那洋葱又掉了一层皮，你却可能什么感觉也没有。然而在此同时，圣灵正透过你那投射出整个娑婆世界的心灵（祂就地利用心灵的投射），将你的宽恕照向每个角落。它像雷射光朿一般，截断你潜意识中的罪咎以及罪咎所投射成的业。它照透了你整个过去世与来生、各个次元的时间，照透了这个由能量与形体所构成的娑婆世界，以及整个三千大千世界。这是多么惊人的效果啊！你不过坐在那儿，圣灵却已在瓦解「时间」这个东西了。
因着你的宽恕，有许多功课你已不需要修了，实际上，圣灵正在清除你的录影带，消去你累劫的时间〈这些时间原本藏着许多有待你学习的功课，假使你没有操练宽恕的话），使你的累劫顿时烟消云散。由于你无法像圣灵那样无所不知，你便会坐在那儿嘀咕：「这一点儿都不好玩，什么事都没发生嘛！」其实，不可思议之事正进行着，洋葱已一层层地剥落，小我也渐渐消失了 。只要你愿意锲而不舍地继续操练宽恕，有朝一日，你会到达洋葱的最内层。一旦剥去了那层，整颗洋葱就不见了 。小我的下场就是如此。你最后一个宽恕功课一过，小我就会消失不见，它被化解掉了，再也不会或到与真我的冲突了。如此，怎么还有轮回之因呢？「操练宽恕」正是我们不断指导你的了断轮回之道。
葛瑞：这又接回了导言中的另一段话：「清除所有妨碍你体验到爱的障碍。」14
白莎：完全正确！那正是你选择了圣灵以取代小我后，必然会发生的事。每一回的宽恕都在化解小我，圣灵方能藉此机会清除那些妨碍你体验到上主或圣灵的障碍。这些障碍就是心灵中阻隔你体验到你本来面目的一道道罪咎之墙。