南师提到念金刚经可以回向给你所心念之人.

第一品 法会因由分
如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园.与大比丘众.千二百五十人俱.尔时世尊,食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食,于其城中,次第乞已.还至本处,收衣钵,洗足已.趺坐而坐.

白云观对联:
世间莫若修行好.天下无如吃饭难.

南师说修道来自于行走坐卧,日常生活.

如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园.
以下逐句试解.

一时,在佛经里不会有确实时间.所以基本上佛是不会有时间概念的,过去即现在,现在即未来.

南师说真正的佛法在中国“大藏经"中.

“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得"
南师指悟道者没有时间概念.

南师提到万境唯心造.

在科学上时间是唯物的,速度越快,时间流动越慢,在佛法中时间是唯心的,痛苦则一秒难熬,快乐则百年一瞬.所以一时即为当下,也无过去,也无未来.

舍卫国为波斯匿王之国,其太子为祇陀太子,有位长老“给孤独"发心要造讲堂给佛祖,但是相中的地是属于太子.太子给长老出了个难题,用金叶子将他所求之地铺满.他就卖地给长老.

给孤独长老金诚所至,精舍为开,祇陀太子同意和长老合作建讲堂.此处即为“祇树给孤独园",楞严经里的精舍就在这里.

佛经讲的千二百五十人,就是佛祖的常随众.

这一千二百五十人分别为:
佛祖:100,最早之学徒
弟子三迦叶兄弟:1000
目犍连:100
耶舍长者子:50

比丘为乞士之意.为乞讨成佛真谛.