先放点找到的资料
琉善《墨尼波斯》（又名《死灵术》）
“这个议案读了之后，首领们便付表决，经过多数通过，那勃里摩*也怒吼了，刻耳柏洛斯也吠叫了。这样那议案便算成立而且有效了。
*勃里摩（Brimô）乃是地下的女神，特别在忒萨利亚最被崇敬，骑马手执火把，在别处却多与赫卡忒或珀耳塞福涅相混。大约是为她骑马的缘故，所以这里的动词（brimaomai）也是从此变化，将她作马看待，与那三个头的狗同样的吧。”

陪葬金叶上的铭文

希波吕托斯的《驳一切异端》中，将Brimo和秘仪联系在一起，描述挺可疑的。
没有翻译，引一段荣格的转述
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参加秘仪的人哭着对他说：“女主人生下了那个神圣的男孩子，布里莫生下了布里莫斯啦！”希波吕托斯说，与较高级的厄琉息斯秘仪相对应的一种“较低级的”普通入会仪式，是珀耳塞福涅的黑暗道路，她是被那个冥王劫持的；仪式把人们领“到那个受崇拜的阿芙洛狄忒的小树林，她使人们患上了爱的疾病。”男人们应该顺着这条下界的道路走，以便获悉“那些伟大的和天堂的”奥秘。因为这种奥秘就是“天堂之门”和“上帝的寓所”，只有善良的上帝才居住在那里，注定只有那些具有宗教精神的男人才能进去见到他。他们应该脱掉衣服，全都变成“新郎”, “被那个女神夺走了他们的精气”。

Daeira的介绍倒是很快找到了……

魔术草莎纸上的纪录，“Brimo”也在无意义的咒语中出现

琉善《墨尼波斯》里施法的场景
感觉brimo属于最后说的一类
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弥特洛巴耳匝涅斯领着路，我们掘了一个坑，把羊宰了，在这四周洒了羊血。这时候那术士拿了点着火的火炬，不再是低声念咒，却尽力地用了大声，召集那些所有神灵，以及那还报使者，复仇使者，
“夜里的赫卡忒和可怕的珀耳塞福涅，”
同时还夹杂着些夷人口气的，没有意义的，多数拼音的名字。