一、坐隐与国师
坐隐：围棋或下围棋的别称之一。名士王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时喜怒不行于色的那副神态，比作是僧人参禅入定，故称坐隐。
在这里，更多的是指陈平安已真正成为这天地棋盘的执棋者，而且是具棋艺与格局共的国手级别，也是真正有实力接过了师兄们的大愿。
也算是明白为啥差点是《国师》了，从皮面看：前半段国师是崔齐以一国统一洲，一洲御一天下，中期以一城御蛮荒的隐官亦如“国师”，后期收尾陈平安终成“国师”，是身份的传递。
从里子看：国师是以绣虎为开头，是愿“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”而担当与使命的象征，也是文脉的精神主旨，愿挽天倾愿为抵柱。
太平有国师，可闲他人不得闲；乱世有国师，可安他人不得安。

二丶道理与从容
南下蛮荒一程，陈平安跌的只是境界，涨的却不只有心气，更有格局。
早在873章，崔东山有言：以前的先生是，你可以试试看，现在的先生，你给我好好说话。
当然，这肯定是指陈平安对待“对方不讲道理”时的态度。
以往的陈平安，境界不够，脑袋来凑，多是以小见大，见得脉络更多，但高度不够，角度受限，底气不足。而后续短暂进入十四后的两个陈平安，各司其职，一个蛮荒出剑翻老黄历，一个游走浩然揭线观棋，是以强者的姿态与角度，得已看到更多的真相，是以大证小（还从道祖那边，知晓了一是自己）。
所以陈平安境界是低了（以力为道理者，便是变弱），但陈平安主修的是心，故而越发了解事实真相，陈平安也就越“从容”，越趋近大道，越发掌控全局。（这次出手也验证之前猜测，陈平安修心近道，现目前就像柿子的假境一般，同时升级快慢，也只会是小问题）
以前是劳心又劳力，现在很多事情就都能迎刃而解。此刻陈平安就像是对了参考答案的学霸---不吃这一套。
再说回最近道友们多次提及陈平安变得“不讲道理”一说（其实原文很多人都说了泥腿子的做法，没得百分之一百二，多是隐忍。）
就像之前恶蛟抬头时，泥腿子曾说：“以前练拳为了吊命，现在练拳练剑，为啥？为了好玩？”（忘了那一章，但我堵一包辣条陈皮绝对说过）
那肯定不是，拼命练拳练剑即是为了让这些不讲道理之人，不得不跟自己讲道理。
虽然内心想保护“弱势群体”的心思没得错，但是道友们不要忘了事实真正的对错是在前，陆绛现在是弱势群体，只是因为正义现在有了实力。
最恶心人的不是见死不救，是你什么都不明白还“正义凌然”的劝受害者大度。

三、陆尾
算命的不算自己几斤几两，陆尾是独一份。（此处陆尾，也代表着那些把个人利益算盘打得飞起的势力。）
以往被齐静春逼得求死不得，是因为染指不该染指的东西，加上来丽珠洞天那会儿的齐先生也还比较讲理。
现在瞧着是后辈的陈平安来讲理，觉得自己能“镇住”，又跑出来倚老卖老拉偏架，自然是自燃香火情，再三礼敬还不懂收手，搬出陆氏以势压人，临了还不知好歹还玩道德绑架，那就是纯粹找打了。
不知分寸，不记疼打，真以为自己是绣虎还是邹子了？

四、鸿篇巨制，水到渠成
这章借陆尾的心念，展开了泥腿子这一路创造的大势。
小从家族庙堂，大从边军山上。陈平安即落魄山之势，绝非陆尾陆绛两人，又或是大骊一国陆氏一家能够兜得住的。
最为壮观的，是这人脉香火，皆有迹可循。
从泥腿子到国师，这一路的对与错，得与失都能看得到，都能找得到。
其势之成，其理之立，皆经得起推敲，这样的故事，就是活了。

五、其他的点
1.东山再起
郑居中扬言要帮忙护道，要让陈平安依旧不自在。
老秀才厚着脸求情，像极了曾几时为了儿女/徒弟学业/事业而低声下气的老辈子。
这一幕，让东山瞧见了
便是曾经的先生低声下气的为了现在的先生受委屈，因为自己这个曾经的弟子现在的弟子没出息。揪心得很啊。
如此看来，东山后面估计跟郑居中差不多，补漏人间，更为先生陈平安补全。
2.山外风雨三尺剑，有事提剑下山去，此剑可平天下不平事；云中花鸟一屋书，无忧翻书圣贤来，此生无愧天下有心人。
3.跟落魄山穿一条裤子的披云山？
哟，魏山君，你还有裤子穿呐？我瞅你那夜游宴办得，就差***股了。
4.呼叫崩了，呼叫崩了，大道之争已出现，速回！

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第一

阔以的阔以的大善善了个善威武不能屈富贵不能淫贫贱不能移

棒棒哒，跨度了好几章，理清了

顶

路过

鸿篇巨制 还真不要脸啊

善

善