当我用键盘打下这个标题，心情再次一阵激动，我终于要为《低俗小说》写一些什么了！
《低俗小说》是我最喜爱的电影，在我的心目中，它，是神一样的存在。
正是如此，我长久以来不能动笔，每次想对《低俗小说》说点什么时，心中便一阵失落，我不知道，我到底理解了《低俗小说》没有，或许心里的那些想法仍然是对他人的效仿，这是我无论如何也不能忍受的！
《低俗小说》是一部怎样的电影？
我一次又一次兴致勃勃地打开《低俗小说》，朋友终于忍不住问我。
我一时语塞，这是一部怎样的电影？
“环式结构”
《低俗小说》已经成为了一种标志，但凡说自己喜欢看电影的人，《低俗小说》是不能没看过的。但凡看了的人，《低俗小说》也是不能不说好的。为什么？
一九九四年出现了一部电影，这部电影惊世骇俗地带来了一个词语——“环式结构”，“环式结构”不是一个简简单单的词语，你要知道，就是凭借它，击败了波兰电影大师基耶斯洛夫斯基。作为看电影的人，一部击败波兰电影大师基耶斯洛夫斯基电影，这个理由已经足够了！
我费尽心机地向朋友渲染《低俗小说》的不凡，极尽可能地向朋友解释“环式结构”的“划时代意义”，突然，我感到一种莫名的紧张——每当我觉得自己的观点苍白无力时。
静静地再次看完《低俗小说》，我独自思考了很久，“环式结构”是什么与我有什么关系？我为什么如此喜欢《低俗小说》？后来，我想我得到了答案，自然有了这篇文章。
且让我细细道来，先说说标题。
为什么称之为“后现代史诗”？传统的史诗是一些背景庞大、人物众多，涉及大量的虚构地理，时间跨度大的叙事作品。用“后现代”的观点来看史诗，它更应表现的特点是，叙事的真实客观性和剧情的复杂多元性，《低俗小说》不正是这样的一部作品!
至今为止，《低俗小说》中最让我动情的是朱尔斯那段声情并茂的“圣经”——正义之路上的人，被自私和暴虐的恶人所包围， 以慈悲与善意祝福他，带领弱者们穿过黑暗的山谷，他守护自己的兄弟，寻找走失的儿童，对那些试图毒害我兄弟的人，我要怀着巨大的仇恨和无比的愤怒杀死他们。当我复仇的时候，他们将会知道我就是上帝。
一直以来，这个情节带给我的只是邪典式的幽默气氛，可以想象，手持凶器的罪犯却一本正经地伪饰着耶和华的圣名，很酷的镜头，不是吗？
直到那一次，看着看着，我在心中默念着这段话，前前后后的情节在我的心中过往浮现，突然间，我感到一股完完全全的真实，我认定，这就是我真正喜欢《低俗小说》的原因！
后现代在做什么？追求真实！
所以，《低俗小说》简直可以当做对后现代的注解：
这样说吧，导演为什么要让杀人犯读圣经？不单单是为了酷，完全与传统正义决裂的救赎——自我救赎，到了这里，什么是致使自我救赎出现的“神迹”反倒无足轻重了，
“
一个彻彻底底的失败者。
他／她抱怨，‘没有人帮助我，天底下没有好人。’
你是一个好人，立即帮助他／她。
失败者痛斥你，‘幻想拯救世界，其实不过是怀着通过怜恤失败者来抬高自己的可耻用心。’
你真是一个好人，信服某个‘小说家’宣扬的真诚，于是，以诚待人。
完完全全的真诚，感动了彻彻底底的失败者。
你很高兴——你高兴是因为你胜利了，你把帮助失败者作为了一个挑战，你原本不是完完全全的真诚。
失败者开始相信你。
失败者相信你的每一句话，按你说的每一件事。
失败者开始干涉到你的生活——他也有自己的想法，不然他／她不会成为彻彻底底的失败者。
你不想被人干涉到生活。
你发现失败者很优秀，他／她会在你的指导下做出很多不同寻常的事。
失败者喜欢上你了。
（为了情节的发展，恕我给你设定一下思想，虽然可以有失败者不顾一切地救你而让你也喜欢上他／她的情节）
你不喜欢失败者，当然，你们是异性。
失败者追求你。
你开始有了自己的约会，失败者很伤心，你安慰他／她。
失败者伤心，你安慰他，往复进行。
你的生活破坏了这种平衡，你要结婚了，不是与她／他。
失败者彻彻底底地失望，痛恨你，
‘原来你一直在骗我，原来你一直在骗我。’
鞭子一样的话让你痛心，你不再去同情失败者。
因为你也成为一个失败者。
生活该是一场这样的悲剧吗？
是因为你从来都是一个失败者！！！
”
当传统的正义与拯救在现实面前黯然失色时，我们拿什么来拯救自己？
当反英雄之风汹涌而起时，我们还能被那些表面上光耀无比的英雄激励？
当后现代盛行时，我们怎样去相信正义？
《低俗小说》是我最喜爱的电影，在我的心目中，它，是神一样的存在。
正是如此，我长久以来不能动笔，每次想对《低俗小说》说点什么时，心中便一阵失落，我不知道，我到底理解了《低俗小说》没有，或许心里的那些想法仍然是对他人的效仿，这是我无论如何也不能忍受的！
《低俗小说》是一部怎样的电影？
我一次又一次兴致勃勃地打开《低俗小说》，朋友终于忍不住问我。
我一时语塞，这是一部怎样的电影？
“环式结构”
《低俗小说》已经成为了一种标志，但凡说自己喜欢看电影的人，《低俗小说》是不能没看过的。但凡看了的人，《低俗小说》也是不能不说好的。为什么？
一九九四年出现了一部电影，这部电影惊世骇俗地带来了一个词语——“环式结构”，“环式结构”不是一个简简单单的词语，你要知道，就是凭借它，击败了波兰电影大师基耶斯洛夫斯基。作为看电影的人，一部击败波兰电影大师基耶斯洛夫斯基电影，这个理由已经足够了！
我费尽心机地向朋友渲染《低俗小说》的不凡，极尽可能地向朋友解释“环式结构”的“划时代意义”，突然，我感到一种莫名的紧张——每当我觉得自己的观点苍白无力时。
静静地再次看完《低俗小说》，我独自思考了很久，“环式结构”是什么与我有什么关系？我为什么如此喜欢《低俗小说》？后来，我想我得到了答案，自然有了这篇文章。
且让我细细道来，先说说标题。
为什么称之为“后现代史诗”？传统的史诗是一些背景庞大、人物众多，涉及大量的虚构地理，时间跨度大的叙事作品。用“后现代”的观点来看史诗，它更应表现的特点是，叙事的真实客观性和剧情的复杂多元性，《低俗小说》不正是这样的一部作品!
至今为止，《低俗小说》中最让我动情的是朱尔斯那段声情并茂的“圣经”——正义之路上的人，被自私和暴虐的恶人所包围， 以慈悲与善意祝福他，带领弱者们穿过黑暗的山谷，他守护自己的兄弟，寻找走失的儿童，对那些试图毒害我兄弟的人，我要怀着巨大的仇恨和无比的愤怒杀死他们。当我复仇的时候，他们将会知道我就是上帝。
一直以来，这个情节带给我的只是邪典式的幽默气氛，可以想象，手持凶器的罪犯却一本正经地伪饰着耶和华的圣名，很酷的镜头，不是吗？
直到那一次，看着看着，我在心中默念着这段话，前前后后的情节在我的心中过往浮现，突然间，我感到一股完完全全的真实，我认定，这就是我真正喜欢《低俗小说》的原因！
后现代在做什么？追求真实！
所以，《低俗小说》简直可以当做对后现代的注解：
这样说吧，导演为什么要让杀人犯读圣经？不单单是为了酷，完全与传统正义决裂的救赎——自我救赎，到了这里，什么是致使自我救赎出现的“神迹”反倒无足轻重了，
“
一个彻彻底底的失败者。
他／她抱怨，‘没有人帮助我，天底下没有好人。’
你是一个好人，立即帮助他／她。
失败者痛斥你，‘幻想拯救世界，其实不过是怀着通过怜恤失败者来抬高自己的可耻用心。’
你真是一个好人，信服某个‘小说家’宣扬的真诚，于是，以诚待人。
完完全全的真诚，感动了彻彻底底的失败者。
你很高兴——你高兴是因为你胜利了，你把帮助失败者作为了一个挑战，你原本不是完完全全的真诚。
失败者开始相信你。
失败者相信你的每一句话，按你说的每一件事。
失败者开始干涉到你的生活——他也有自己的想法，不然他／她不会成为彻彻底底的失败者。
你不想被人干涉到生活。
你发现失败者很优秀，他／她会在你的指导下做出很多不同寻常的事。
失败者喜欢上你了。
（为了情节的发展，恕我给你设定一下思想，虽然可以有失败者不顾一切地救你而让你也喜欢上他／她的情节）
你不喜欢失败者，当然，你们是异性。
失败者追求你。
你开始有了自己的约会，失败者很伤心，你安慰他／她。
失败者伤心，你安慰他，往复进行。
你的生活破坏了这种平衡，你要结婚了，不是与她／他。
失败者彻彻底底地失望，痛恨你，
‘原来你一直在骗我，原来你一直在骗我。’
鞭子一样的话让你痛心，你不再去同情失败者。
因为你也成为一个失败者。
生活该是一场这样的悲剧吗？
是因为你从来都是一个失败者！！！
”
当传统的正义与拯救在现实面前黯然失色时，我们拿什么来拯救自己？
当反英雄之风汹涌而起时，我们还能被那些表面上光耀无比的英雄激励？
当后现代盛行时，我们怎样去相信正义？
