爽口味五分，快心事五分
爽口
[1]爽口：美味，可口。
[2]烂肠腐骨：指美味吃得过多会损伤肠胃。
[3]无殃：没有损害。
【译文】
美味佳肴吃多了，就会损伤肠胃，只要控制自己，吃半饱就不会损伤身体；愉悦身心的事情，大多是损害人德行的媒介，所以愉悦身心的事情不可以做过多，适量即可，这样就不会使人将来后悔。
知有生之乐，怀虚生之忧
天地有万古
[1]万古：永恒不变，形容天地之长久。
[2]虚生：虚度人生没有成就。
【译文】
天与地的运动变化是永恒的，可是人的生命却只有一次；人一辈子活到一百岁已经是高寿，每一天的时间过得都非常快。我们有幸生长在天地之间，不可以不了解生活中的快乐，可是也需要有这样的忧虑，不抓紧时间创造人生价值就会虚度人生毫无成就。
悉利害之情，绝利害之虑
议事者身在事外，宜悉
[1]悉：了解，明白。
[2]任事：负责某件事情。
[3]虑：顾虑。
【译文】
评议某件事情的时候，自己没有参与这件事情，应当详细了解这件事情中的利害得失。负责某件事情的人，自己参与到事情当中，应当消除顾虑，把这件事情中的利害得失都放到一边。
只和气浑然，是居身之宝
标
[1]标：标榜，标明。
[2]谤：毁谤，责备。
[3]道学：宋儒研究学问主要研究义理，这种学问被称为理学，理学也就是道学。此处道学泛称一切学问道德。
[4]和气浑然：温和纯朴。
【译文】
一个标榜节义的人，到头来必然因为节义受到批评诋毁；一个标榜道学的人，经常由于道学而招致人们的挟击。因此一个君子平日既不接近坏人做坏事，也不标新立异建立声誉，只是一股纯厚、和蔼的气象，这才是立身处世的无价之宝。
忙里要偷闲，闲中要取静
忙里要偷闲，须先向闲中讨个把柄
[1]把柄：这里用来比喻做事要把握要点。
[2]主宰：主见。
[3]随事而靡：随着事物的发展盲目地跟随。靡，散败。
【译文】
即使在很繁忙的时候，也要设法抽出一点空闲时间，用以调节紧张的身心，必须在无事时把要做的事先做下调整，养成这种习惯，才会有调剂身心的工夫。要想在喧嚣的环境中保持冷静的头脑，就必须在心情平静时事先对事情做个计划。否则，一旦遇到事情就会手忙脚乱，不知所措，弄得一团糟。
雨余观山色，夜静听钟声
雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越
[1]清越：声音清脆悠扬。
[2]舒啸：发出心中闷气。舒，伸展；啸，吹而发声。
[3]丘阜：小山冈。
[4]迈：奋发，豪爽。
【译文】
在雨后观赏山川景色，就会觉得另有一番清新气象；当夜深人静聆听庭院钟声，就会觉得声音特别清脆悠扬。登上高山放眼远看，就会使人感到心胸开阔；面对流水凝思，就会让人感到意境悠远。在雨雪之夜读书，就会使人感到心旷神怡；爬上小山朗声而啸，就会使人感到意气豪爽。
昼闲听鸟语，夜静看云舒
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻
[1]彻：通达。
【译文】
闲暇的白天，人声寂静，听到几声悠扬清脆的鸟鸣声，不禁让人感到耳边格外清净透彻；宁静的夜晚，天空晴朗，看见一片白云在夜色中缓缓飘动，顿时令人觉得眼前特别空灵。
醉倒落花前，天地为衾枕
兴来醉倒落花前，天地即为衾
[1]衾：被子。
[2]机息：追求名利得失的机心都停止消失。
[3]坐忘：平心静气，进入物我两忘的境界。
[4]蜉蝣：一种寿命很短的小虫。古人常用以比喻人生的短促，时间的短暂。
【译文】
兴趣到来的时候开怀畅饮醉倒在落花前，天地就是我的被子和枕头；心计停止的时候平心静气地坐在磐石上，古往今来都像蜉蝣的生命那样短暂。
拂意事休言，会心处独赏
花开花谢春不管，拂意
[1]拂意：不如意。清代张潮《〈快说续记〉小引》：“世有拂意者，于烦恼场中展读一过，不啻如醍醐之灌顶，甘露之洒心。”
【译文】
花的开放与败落与春天没有关系，遇到不顺心意的事情不要对别人说；水的冷暖鱼儿自然知道，遇到心领神会的地方还望能独自赏玩。
土床石枕冷，拥衾梦魂爽
木床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
【译文】
土床石枕，家风虽然清贫，但睡着时梦里也感到清爽；麦饭豆羹，滋味虽然清淡，但放下筷子时牙齿与腮颊仍留有余香。
扫浓淡之见，灭欣厌之情
谈纷华
[1]纷华：繁华热闹。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐。”
【译文】
谈及繁华而讨厌的人，或许真见到繁华时反而会欢喜；说起淡泊而高兴的人，或许真处于淡泊时反而会厌烦。所以人们必须除去对繁华与淡泊的见解，灭掉高兴与厌烦的情绪，这样，才可以忘掉繁华而甘心淡泊。
富贵死负重，贫贱死释重
富贵得一世宠荣，到死时反增了一个“恋”字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个“厌”字，如释重枷
[1]枷：枷锁。《隋书·刑法志》：“凡死罪枷而拳，流罪枷而梏。”
【译文】
富贵的人一生中受尽恩宠荣耀，临死时就会贪恋眼前的荣华富贵，到死时反而增加了一个“恋”字，有如肩负起千斤重担；贫贱的人一辈子受尽清贫困苦，临死时就不用再厌倦生前的贫困生活，到死时反而脱除了一个“厌”字，就像卸下了沉重枷锁。人们如果真能考虑到这些情形，应当赶快回转贪恋的头，急忙舒展愁苦的眉。
识疏狂足贵，知淡泊为真
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
【译文】
看遍人情世故，才能认识狂放不羁的宝贵；尝尽世间滋味，才能明白恬静寡欲的纯真。
觉鹏程窄小，知鹤梦悠闲
地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦
[1]鹤梦：超凡脱俗的向往。此处可理解为隐逸。
【译文】
知道了地宽广，天高远，才感到便是大鹏展翅也是那么的微不足道；知道云海浩渺，松柏苍老，才明白隐逸生活是多么的悠闲。
观翠红青白，得诗料禅机
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料
[1]诗料：写诗的素材。
[2]禅机：悟得佛法的机缘。
【译文】
台阶下飘落的几片绿叶，几朵红花，收拾起来无非是作诗的素材；窗前飘过的一片青云，一阵白雾，都是使人感悟本心、领会禅理的机缘。
空拳握古今，握住当放手
两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖担风月，担到时也要息肩。
【译文】
两个空拳掌握古今之事，即使握住了还应当放一放手，不可偏激执念；一条竹杖挑起清风明月，即使挑到了也需要歇一歇，不能受到迷惑。
疑好事皆虚，信闲人是福
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木
[1]山中古木：比喻人生在世，材与不材皆受累，只有悠闲的人才不为物所支使。《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’”
【译文】
忽然看到天边的彩云，转眼间便飘然而去，由此常使人怀疑世上那些美好的事物都是虚幻的事物；再看山中的古树，因没有用处而得以保存下来，由此使人相信世上那些清闲的人才是有福的人。
世事勿扼腕，人生且舒眉
东海水，曾闻无定波，世事何须扼腕
[1]扼腕：手握其腕，表示愤怒或惋惜等情绪。
[2]北邙山：此山位于河南省洛阳市北。汉魏时期，历代王公贵族死后多葬于此。
[3]未省留闲地：坟茔密集，看不到空地。
【译文】
东海之中，波澜起伏，从来没有静止不动的波浪，人世的事情也同样有不平，那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢？北邙山上，坟墓密集，已看不到空闲的地方，由此可知人生都不免一死，那么对待人生应该乐观超脱。
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气
[1]清纯之气：干净纯洁的气息。
【译文】
在寒霜漫天的天气里听鹤的叫声，在大雪皑皑的夜间听鸡鸣，便能得到天地清净纯真的气息；在晴朗的天空下观看鸟儿飞翔，在流动的水中观赏鱼儿嬉戏，从而识得宇宙中生动活泼的机趣。
烹茗听瓶声，炉内识阴阳
闲烹山茗听瓶声
[1]瓶声：瓶内水沸声。
[2]阴阳之理：宇宙间阴阳变化运转的道理。阴，指瓶中之水；阳，指炉内之火。
[3]漫：漫不经心。
[4]履：走，移动。
[5]楸枰：以楸木做的棋盘。
【译文】
安闲地煮山茶，听瓶中水沸之声，从水与火中认识到宇宙阴阳变化运转的道理；漫不经心地随着棋步的变化观看弈棋游戏，从下棋的手中感悟到世间生存与杀伐的机谋权变。
园圃看蜂忙，觑尘情世态
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅
[1]衡茅：以横木为门，以茅草盖房，指简陋的房屋。
【译文】
在花草芬芳的花园，只是观看忙碌采蜜的蜜蜂，也可以从中看破一些人情世态；在寂静冷清的茅屋，只是观看回巢栖息的燕子，也能让人产生一种清雅的情趣和深沉的幽思。
会心不在远，得趣不在多
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石
[1]盆池拳石：如盆之地，如拳之石，比喻空间狭小。
【译文】
善于领悟大自然情趣的话，不必跋山涉水去寻求，真正的生活乐趣也并不在多，只要有一个小小的池塘和几块形状各异的石头，就能像置身名山大川一般心醉神迷；片言只语之内，便仿佛见到了古代圣贤的思想精神，这才是高明之士的眼界，旷达之人的胸襟。
心与竹俱空，是非不著脚
心与竹俱空，问是非何处著脚？念同山共静，知忧喜无由上眉。
【译文】
人心如果像竹子那样空虚而无杂念，请问是非能在何处落脚？思绪如同大山那样沉静安稳，可知忧虑与喜悦便不会在眉梢
养志于清修，栖心于淡泊
趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修，而炎凉不涉；栖心于淡泊，而甘苦俱忘。其自得为更多也。
【译文】
依附炎热虽能得到温暖，但得到温暖后更会感到寒冷的严厉；吃甘蔗虽能尝到甜味，但尝到甜味后便会觉得其他食物都是苦味。人们还不如在清静安闲中修养心志，而与炎热和寒冷都不相干，在恬静寡欲中安定心性，而将甘甜和苦涩皆忘掉。如能这样，人们自己从中得到的乐趣就更多了。
拥飞花落絮，坐锦绣团裀
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀
[1]团裀：圆形的坐褥。
[2]玲珑液髓：清澈的玉液。
【译文】
席上拥有纷飞飘落的花絮，坐在林中锦绣的圆褥上，能使人物我两忘；炉上煮着洁白的冰雪，锅里熬着天上晶莹清澈的玉液，能使人心性清静。
想屈原激烈，会陶潜风流
鹤唳雪月霜天，想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士醉里之风流。
【译文】
在大雪纷飞、浓霜铺地的天气里听到仙鹤悲鸣，便会想到当年屈原在“众人皆醉我独醒”时的慷慨激烈；在春风荡漾、阳光普照的日子里见到海鸥安眠，便会领悟到当年陶渊明辞官归隐后沉醉时的风流超脱。
黄鸟呼醉客，白云媚幽人
黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人
[1]幽人：隐士。
【译文】
黄鸟情多，常在树上啼叫，唤醒梦中的醉客；白云意懒，随风飘浮，偏要到边远的地方来讨好幽居的隐士。
栖蓬神情旷，结翁意念真
栖迟
[1]栖迟：隐居。
[2]仪文：礼节。
【译文】
隐居简陋的茅屋，耳目虽然受到局限，但神情自然开朗；结交山居的老翁，礼节虽然粗疏，但意念常常纯真。
曰尘世苦海，彼心自尘苦
世人为荣利
[1]荣利：荣华名利。
[2]川行石立：川水之流，溪石耸立。
[3]尘苦：尘世间的诸般烦恼。
【译文】
世间上的人都被虚荣心和利禄心所缠缚，因此动不动就说这个世界是个苦海。从来不知道这个世界有白云笼罩下的青山翠谷，屹立在奔流河水中的奇岩怪石、迎风招展的美丽花卉、呢喃歌唱的小鸟，以及樵夫一边砍柴一边唱歌时山鸣谷应之声。其实，这世界一点儿都不尘俗嚣扰，而苦也不如海般深广，只是人们使自己的心落入尘嚣堕入苦海罢了。
高形逸神劳，下形劳神逸
贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
【译文】
贪求财物的人物质虽然富足，但内心空虚，自知满足的人物质虽然贫困，但内心充实；身居高位的人身体虽然安逸，但心神劳碌，处于微贱的人身体虽然劳碌，但心神安逸。谁得谁失？谁虚幻谁真实？通达事理的人自己应当辨别得出。
奢者富不足，俭者贫有余
奢者富而不足，何如俭者贫而有余？能者劳而伏怨，何如拙者逸而全真？
【译文】
奢侈的人虽然富有，但心里总是不满足，还不如节俭的人虽贫穷，但心里充实；有能力的人虽然劳累，但埋下了怨仇，还不如愚笨的人安逸，能保全真心。
无名位乐真，无饥寒忧甚
人知名位
[1]名位：名利和地位。《史记·西门豹传》：“西门豹为邺令，名闻天下。”
【译文】
只知道拥有名利地位是人生一大乐事，人们却不知道那种没有名声地位牵累的快乐才是最实在的人生乐趣；只知道挨饿受冻是最痛苦、最值得忧虑的事，人们却不知道那些虽无饥寒之苦，却因为种种欲望，弄得精神空虚忧愁才更加痛苦。
勿争长竞短，勿较雌论雄
石火光中
[1]石火光中：用铁击石所发出的一闪即逝的火光，形容人生短暂。
[2]蜗牛角上：比喻地方极小。
[3]许大：多大。
【译文】
人生就像用铁击石所发出的火光一闪即逝，在这种短暂的生命时光中究竟有多少的时间去争夺名利呢？人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛角那么小，在这狭小的地方去争强斗胜究竟有多大世界呢？
常忧死虑病，可消幻长道
色**炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业
[1]幻业：为佛家术语，是梵语“羯魔”的意译，本指造作的意思。
[2]道心：发于义理之心。《朱子全书·尚书》篇：“人心，人欲也；道心，天理也。所谓人心者是血气和合做成；道心者是本来禀受仁义礼智之心。”
【译文】
色欲像烈火一样燃烧起来时，只要想一想生病的痛苦，烈火就会变得像一堆冷灰；功名利禄像蜂蜜一般甘美时，只要想一想死时的情景，名位财富就会像嚼蜡一般无味。所以一个人要经常思虑疾病和死亡，这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
贪得者乞丐，知足者王公
贪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公，权豪自甘乞丐；知足者，藜羹
[1]藜羹：藜菜做的羹汤，比喻粗劣的食物。
[2]膏粱：肥肉谷米，比喻精美的食物。
[3]狐貉：狐貉皮做的大衣。
[4]编民：编入户籍的平民。
【译文】
贪欲深重的人，分给他金银，还会怨恨没有分到珠玉；已封为王侯，还会埋怨没有授予他公爵，所以显贵权豪身居高位，但因不知足而心甘情愿地做乞丐。自知满足的人，吃野菜粗粮，会觉得比肥肉谷米味更美；穿粗布袍褂也觉得比狐貉皮大衣更暖和，虽然是平民百姓处于低层，但因知足，品格并不比王公贵族卑贱。
杯中吟风月，躲万丈红尘
芦花被
[1]芦花被：以芦苇花作棉絮的被子。
[2]卧雪眠云：睡在山野之中。
[3]竹叶杯：酒杯。竹叶，此指竹叶青，酒名。
[4]吟风弄月：面对清风明月，吟咏诗歌。
[5]红尘：飞扬的尘土，即指人世。
【译文】
身盖芦花被褥，居住在清静的山野中，便能保全一窝清新的晚风；手持竹叶酒杯，沉浸在吟咏风光邀对明月的意境里，就能摆脱人世的种种烦恼。
闲看花开落，漫随云卷舒
宠辱不惊
[1]宠辱不惊：对于荣耀与屈辱无动于衷。
[2]去留：去是退隐，留是居官。
【译文】
对于一切荣耀与屈辱无动于衷，用安静的心情欣赏庭院中的花开花落；对于官职的升迁得失丝毫不放在心上，冷眼观看天上浮云随风聚散。
羡山林之乐，未必得林趣
羡山林
[1]山林：隐士所居住的地方。
[2]趣：趣味。李白《月下独酌·其二》：“但得醉中趣，匆为醒者传。”
【译文】
经常畅谈山野林泉生活之乐的人，未必就能完全领悟山林的真正乐趣；经常高谈讨厌功名利禄的人，心中未必就完全忘记
花茂谷艳幻，木落崖枯真
莺花茂而谷艳山浓，总是乾坤之幻境
[1]幻境：虚空之境。
[2]水木落：秋天时节，天气干燥，山水干涸，树叶凋落。水，泉水。
[3]真吾：我本来的面目。朱熹《四时读书乐·冬》：“木落水尽千崖枯，迥然我亦见真吾。”
【译文】
春天一到百花盛开百鸟齐鸣，为山谷平添了无限迷人景色，然而这种鸟语花香的艳丽风光，只不过是大自然的一种幻象；秋天一到泉水干涸树叶凋落，山涧中的石头呈现干枯状态，然而这种山川的一片荒凉，才正好能看见天地的本来面貌。
岁月本来长，而忙者自促
岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月
[1]风花雪月：本指四季景色的变化，此处喻指无关天下之事。
[2]劳攘：形体的劳碌，精神的困扰。
【译文】
岁月本来很长，可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促；天地本来很宽广辽阔，可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里；春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，可是那些奔波劳碌的人却认为是一种多余无益的东西。
心中无物欲，座中有琴书
心无物欲，便成霁海秋空；座有琴书，即是丹丘
[1]丹丘：仙人住的地方。
[2]石室：珍藏贵重物品或书籍的地方。喻指仙人住的地方。
【译文】
一个人心中没有物欲，他的胸怀就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗；一个人闲居无事有琴书陪伴消遣，生活就像神仙一般逍遥自在。
达撒手悬崖，俗沉身苦海
笙
[1]笙：管乐器名。
[2]拂然长往：毫不留恋。
[3]更漏已残：古代计时将一夜分为五更，漏是古代用来计时的仪器，更漏已残是形容夜已深沉。
[4]夜行不止：此指应酬繁忙。
[5]苦海：佛教指尘世间的烦恼和苦难。据《法华经·寿量品》说：“我见诸众生没在苦海。”
【译文】
当歌舞盛宴到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处猛回头，真是令人羡慕；夜深人静仍然忙着应酬的人，已经坠入无边痛苦中而不自觉，说来真是可笑。
乐栽花种竹，烦恼还乌有
损之又损
[1]损之又损：减少。《道德经》中有：“损之又损，以至于无为。”
[2]乌有先生：典出《史记·司马相如》中的“乌有先生者，乌有此事也，为齐难。”
[3]不问白衣童子：并不问送酒的白衣人是何许人，比喻已经进入完全忘我状态。
【译文】
生活中的物质欲望要减少到最低限度，每天种些花栽些竹培养生活情趣，把世间的一切烦恼都忘到九霄云外；脑海中已经了无烦恼没有什么可以忘记的东西，每天就面对着佛坛烧香提着水壶烹茶，自然会使自己进入完全忘我境界。
松涧边独行，竹窗下高卧
松涧边携杖独行，立处云生破衲
[1]衲：和尚穿的衣服，这里借指宽大的衣服。
【译文】
在长着松树的山涧边扶着手杖独自缓步而行，随处可见的云雾仿佛从破旧的衲衣中飘出来的一样；在竹制的窗下枕着书卷放心而眠，醒来时月色已照到了单薄的毡被上。
爽口
[1]爽口：美味，可口。
[2]烂肠腐骨：指美味吃得过多会损伤肠胃。
[3]无殃：没有损害。
【译文】
美味佳肴吃多了，就会损伤肠胃，只要控制自己，吃半饱就不会损伤身体；愉悦身心的事情，大多是损害人德行的媒介，所以愉悦身心的事情不可以做过多，适量即可，这样就不会使人将来后悔。
知有生之乐，怀虚生之忧
天地有万古
[1]万古：永恒不变，形容天地之长久。
[2]虚生：虚度人生没有成就。
【译文】
天与地的运动变化是永恒的，可是人的生命却只有一次；人一辈子活到一百岁已经是高寿，每一天的时间过得都非常快。我们有幸生长在天地之间，不可以不了解生活中的快乐，可是也需要有这样的忧虑，不抓紧时间创造人生价值就会虚度人生毫无成就。
悉利害之情，绝利害之虑
议事者身在事外，宜悉
[1]悉：了解，明白。
[2]任事：负责某件事情。
[3]虑：顾虑。
【译文】
评议某件事情的时候，自己没有参与这件事情，应当详细了解这件事情中的利害得失。负责某件事情的人，自己参与到事情当中，应当消除顾虑，把这件事情中的利害得失都放到一边。
只和气浑然，是居身之宝
标
[1]标：标榜，标明。
[2]谤：毁谤，责备。
[3]道学：宋儒研究学问主要研究义理，这种学问被称为理学，理学也就是道学。此处道学泛称一切学问道德。
[4]和气浑然：温和纯朴。
【译文】
一个标榜节义的人，到头来必然因为节义受到批评诋毁；一个标榜道学的人，经常由于道学而招致人们的挟击。因此一个君子平日既不接近坏人做坏事，也不标新立异建立声誉，只是一股纯厚、和蔼的气象，这才是立身处世的无价之宝。
忙里要偷闲，闲中要取静
忙里要偷闲，须先向闲中讨个把柄
[1]把柄：这里用来比喻做事要把握要点。
[2]主宰：主见。
[3]随事而靡：随着事物的发展盲目地跟随。靡，散败。
【译文】
即使在很繁忙的时候，也要设法抽出一点空闲时间，用以调节紧张的身心，必须在无事时把要做的事先做下调整，养成这种习惯，才会有调剂身心的工夫。要想在喧嚣的环境中保持冷静的头脑，就必须在心情平静时事先对事情做个计划。否则，一旦遇到事情就会手忙脚乱，不知所措，弄得一团糟。
雨余观山色，夜静听钟声
雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越
[1]清越：声音清脆悠扬。
[2]舒啸：发出心中闷气。舒，伸展；啸，吹而发声。
[3]丘阜：小山冈。
[4]迈：奋发，豪爽。
【译文】
在雨后观赏山川景色，就会觉得另有一番清新气象；当夜深人静聆听庭院钟声，就会觉得声音特别清脆悠扬。登上高山放眼远看，就会使人感到心胸开阔；面对流水凝思，就会让人感到意境悠远。在雨雪之夜读书，就会使人感到心旷神怡；爬上小山朗声而啸，就会使人感到意气豪爽。
昼闲听鸟语，夜静看云舒
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻
[1]彻：通达。
【译文】
闲暇的白天，人声寂静，听到几声悠扬清脆的鸟鸣声，不禁让人感到耳边格外清净透彻；宁静的夜晚，天空晴朗，看见一片白云在夜色中缓缓飘动，顿时令人觉得眼前特别空灵。
醉倒落花前，天地为衾枕
兴来醉倒落花前，天地即为衾
[1]衾：被子。
[2]机息：追求名利得失的机心都停止消失。
[3]坐忘：平心静气，进入物我两忘的境界。
[4]蜉蝣：一种寿命很短的小虫。古人常用以比喻人生的短促，时间的短暂。
【译文】
兴趣到来的时候开怀畅饮醉倒在落花前，天地就是我的被子和枕头；心计停止的时候平心静气地坐在磐石上，古往今来都像蜉蝣的生命那样短暂。
拂意事休言，会心处独赏
花开花谢春不管，拂意
[1]拂意：不如意。清代张潮《〈快说续记〉小引》：“世有拂意者，于烦恼场中展读一过，不啻如醍醐之灌顶，甘露之洒心。”
【译文】
花的开放与败落与春天没有关系，遇到不顺心意的事情不要对别人说；水的冷暖鱼儿自然知道，遇到心领神会的地方还望能独自赏玩。
土床石枕冷，拥衾梦魂爽
木床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
【译文】
土床石枕，家风虽然清贫，但睡着时梦里也感到清爽；麦饭豆羹，滋味虽然清淡，但放下筷子时牙齿与腮颊仍留有余香。
扫浓淡之见，灭欣厌之情
谈纷华
[1]纷华：繁华热闹。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐。”
【译文】
谈及繁华而讨厌的人，或许真见到繁华时反而会欢喜；说起淡泊而高兴的人，或许真处于淡泊时反而会厌烦。所以人们必须除去对繁华与淡泊的见解，灭掉高兴与厌烦的情绪，这样，才可以忘掉繁华而甘心淡泊。
富贵死负重，贫贱死释重
富贵得一世宠荣，到死时反增了一个“恋”字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个“厌”字，如释重枷
[1]枷：枷锁。《隋书·刑法志》：“凡死罪枷而拳，流罪枷而梏。”
【译文】
富贵的人一生中受尽恩宠荣耀，临死时就会贪恋眼前的荣华富贵，到死时反而增加了一个“恋”字，有如肩负起千斤重担；贫贱的人一辈子受尽清贫困苦，临死时就不用再厌倦生前的贫困生活，到死时反而脱除了一个“厌”字，就像卸下了沉重枷锁。人们如果真能考虑到这些情形，应当赶快回转贪恋的头，急忙舒展愁苦的眉。
识疏狂足贵，知淡泊为真
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
【译文】
看遍人情世故，才能认识狂放不羁的宝贵；尝尽世间滋味，才能明白恬静寡欲的纯真。
觉鹏程窄小，知鹤梦悠闲
地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦
[1]鹤梦：超凡脱俗的向往。此处可理解为隐逸。
【译文】
知道了地宽广，天高远，才感到便是大鹏展翅也是那么的微不足道；知道云海浩渺，松柏苍老，才明白隐逸生活是多么的悠闲。
观翠红青白，得诗料禅机
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料
[1]诗料：写诗的素材。
[2]禅机：悟得佛法的机缘。
【译文】
台阶下飘落的几片绿叶，几朵红花，收拾起来无非是作诗的素材；窗前飘过的一片青云，一阵白雾，都是使人感悟本心、领会禅理的机缘。
空拳握古今，握住当放手
两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖担风月，担到时也要息肩。
【译文】
两个空拳掌握古今之事，即使握住了还应当放一放手，不可偏激执念；一条竹杖挑起清风明月，即使挑到了也需要歇一歇，不能受到迷惑。
疑好事皆虚，信闲人是福
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木
[1]山中古木：比喻人生在世，材与不材皆受累，只有悠闲的人才不为物所支使。《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’”
【译文】
忽然看到天边的彩云，转眼间便飘然而去，由此常使人怀疑世上那些美好的事物都是虚幻的事物；再看山中的古树，因没有用处而得以保存下来，由此使人相信世上那些清闲的人才是有福的人。
世事勿扼腕，人生且舒眉
东海水，曾闻无定波，世事何须扼腕
[1]扼腕：手握其腕，表示愤怒或惋惜等情绪。
[2]北邙山：此山位于河南省洛阳市北。汉魏时期，历代王公贵族死后多葬于此。
[3]未省留闲地：坟茔密集，看不到空地。
【译文】
东海之中，波澜起伏，从来没有静止不动的波浪，人世的事情也同样有不平，那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢？北邙山上，坟墓密集，已看不到空闲的地方，由此可知人生都不免一死，那么对待人生应该乐观超脱。
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气
[1]清纯之气：干净纯洁的气息。
【译文】
在寒霜漫天的天气里听鹤的叫声，在大雪皑皑的夜间听鸡鸣，便能得到天地清净纯真的气息；在晴朗的天空下观看鸟儿飞翔，在流动的水中观赏鱼儿嬉戏，从而识得宇宙中生动活泼的机趣。
烹茗听瓶声，炉内识阴阳
闲烹山茗听瓶声
[1]瓶声：瓶内水沸声。
[2]阴阳之理：宇宙间阴阳变化运转的道理。阴，指瓶中之水；阳，指炉内之火。
[3]漫：漫不经心。
[4]履：走，移动。
[5]楸枰：以楸木做的棋盘。
【译文】
安闲地煮山茶，听瓶中水沸之声，从水与火中认识到宇宙阴阳变化运转的道理；漫不经心地随着棋步的变化观看弈棋游戏，从下棋的手中感悟到世间生存与杀伐的机谋权变。
园圃看蜂忙，觑尘情世态
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅
[1]衡茅：以横木为门，以茅草盖房，指简陋的房屋。
【译文】
在花草芬芳的花园，只是观看忙碌采蜜的蜜蜂，也可以从中看破一些人情世态；在寂静冷清的茅屋，只是观看回巢栖息的燕子，也能让人产生一种清雅的情趣和深沉的幽思。
会心不在远，得趣不在多
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石
[1]盆池拳石：如盆之地，如拳之石，比喻空间狭小。
【译文】
善于领悟大自然情趣的话，不必跋山涉水去寻求，真正的生活乐趣也并不在多，只要有一个小小的池塘和几块形状各异的石头，就能像置身名山大川一般心醉神迷；片言只语之内，便仿佛见到了古代圣贤的思想精神，这才是高明之士的眼界，旷达之人的胸襟。
心与竹俱空，是非不著脚
心与竹俱空，问是非何处著脚？念同山共静，知忧喜无由上眉。
【译文】
人心如果像竹子那样空虚而无杂念，请问是非能在何处落脚？思绪如同大山那样沉静安稳，可知忧虑与喜悦便不会在眉梢
养志于清修，栖心于淡泊
趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修，而炎凉不涉；栖心于淡泊，而甘苦俱忘。其自得为更多也。
【译文】
依附炎热虽能得到温暖，但得到温暖后更会感到寒冷的严厉；吃甘蔗虽能尝到甜味，但尝到甜味后便会觉得其他食物都是苦味。人们还不如在清静安闲中修养心志，而与炎热和寒冷都不相干，在恬静寡欲中安定心性，而将甘甜和苦涩皆忘掉。如能这样，人们自己从中得到的乐趣就更多了。
拥飞花落絮，坐锦绣团裀
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀
[1]团裀：圆形的坐褥。
[2]玲珑液髓：清澈的玉液。
【译文】
席上拥有纷飞飘落的花絮，坐在林中锦绣的圆褥上，能使人物我两忘；炉上煮着洁白的冰雪，锅里熬着天上晶莹清澈的玉液，能使人心性清静。
想屈原激烈，会陶潜风流
鹤唳雪月霜天，想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士醉里之风流。
【译文】
在大雪纷飞、浓霜铺地的天气里听到仙鹤悲鸣，便会想到当年屈原在“众人皆醉我独醒”时的慷慨激烈；在春风荡漾、阳光普照的日子里见到海鸥安眠，便会领悟到当年陶渊明辞官归隐后沉醉时的风流超脱。
黄鸟呼醉客，白云媚幽人
黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人
[1]幽人：隐士。
【译文】
黄鸟情多，常在树上啼叫，唤醒梦中的醉客；白云意懒，随风飘浮，偏要到边远的地方来讨好幽居的隐士。
栖蓬神情旷，结翁意念真
栖迟
[1]栖迟：隐居。
[2]仪文：礼节。
【译文】
隐居简陋的茅屋，耳目虽然受到局限，但神情自然开朗；结交山居的老翁，礼节虽然粗疏，但意念常常纯真。
曰尘世苦海，彼心自尘苦
世人为荣利
[1]荣利：荣华名利。
[2]川行石立：川水之流，溪石耸立。
[3]尘苦：尘世间的诸般烦恼。
【译文】
世间上的人都被虚荣心和利禄心所缠缚，因此动不动就说这个世界是个苦海。从来不知道这个世界有白云笼罩下的青山翠谷，屹立在奔流河水中的奇岩怪石、迎风招展的美丽花卉、呢喃歌唱的小鸟，以及樵夫一边砍柴一边唱歌时山鸣谷应之声。其实，这世界一点儿都不尘俗嚣扰，而苦也不如海般深广，只是人们使自己的心落入尘嚣堕入苦海罢了。
高形逸神劳，下形劳神逸
贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
【译文】
贪求财物的人物质虽然富足，但内心空虚，自知满足的人物质虽然贫困，但内心充实；身居高位的人身体虽然安逸，但心神劳碌，处于微贱的人身体虽然劳碌，但心神安逸。谁得谁失？谁虚幻谁真实？通达事理的人自己应当辨别得出。
奢者富不足，俭者贫有余
奢者富而不足，何如俭者贫而有余？能者劳而伏怨，何如拙者逸而全真？
【译文】
奢侈的人虽然富有，但心里总是不满足，还不如节俭的人虽贫穷，但心里充实；有能力的人虽然劳累，但埋下了怨仇，还不如愚笨的人安逸，能保全真心。
无名位乐真，无饥寒忧甚
人知名位
[1]名位：名利和地位。《史记·西门豹传》：“西门豹为邺令，名闻天下。”
【译文】
只知道拥有名利地位是人生一大乐事，人们却不知道那种没有名声地位牵累的快乐才是最实在的人生乐趣；只知道挨饿受冻是最痛苦、最值得忧虑的事，人们却不知道那些虽无饥寒之苦，却因为种种欲望，弄得精神空虚忧愁才更加痛苦。
勿争长竞短，勿较雌论雄
石火光中
[1]石火光中：用铁击石所发出的一闪即逝的火光，形容人生短暂。
[2]蜗牛角上：比喻地方极小。
[3]许大：多大。
【译文】
人生就像用铁击石所发出的火光一闪即逝，在这种短暂的生命时光中究竟有多少的时间去争夺名利呢？人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛角那么小，在这狭小的地方去争强斗胜究竟有多大世界呢？
常忧死虑病，可消幻长道
色**炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业
[1]幻业：为佛家术语，是梵语“羯魔”的意译，本指造作的意思。
[2]道心：发于义理之心。《朱子全书·尚书》篇：“人心，人欲也；道心，天理也。所谓人心者是血气和合做成；道心者是本来禀受仁义礼智之心。”
【译文】
色欲像烈火一样燃烧起来时，只要想一想生病的痛苦，烈火就会变得像一堆冷灰；功名利禄像蜂蜜一般甘美时，只要想一想死时的情景，名位财富就会像嚼蜡一般无味。所以一个人要经常思虑疾病和死亡，这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
贪得者乞丐，知足者王公
贪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公，权豪自甘乞丐；知足者，藜羹
[1]藜羹：藜菜做的羹汤，比喻粗劣的食物。
[2]膏粱：肥肉谷米，比喻精美的食物。
[3]狐貉：狐貉皮做的大衣。
[4]编民：编入户籍的平民。
【译文】
贪欲深重的人，分给他金银，还会怨恨没有分到珠玉；已封为王侯，还会埋怨没有授予他公爵，所以显贵权豪身居高位，但因不知足而心甘情愿地做乞丐。自知满足的人，吃野菜粗粮，会觉得比肥肉谷米味更美；穿粗布袍褂也觉得比狐貉皮大衣更暖和，虽然是平民百姓处于低层，但因知足，品格并不比王公贵族卑贱。
杯中吟风月，躲万丈红尘
芦花被
[1]芦花被：以芦苇花作棉絮的被子。
[2]卧雪眠云：睡在山野之中。
[3]竹叶杯：酒杯。竹叶，此指竹叶青，酒名。
[4]吟风弄月：面对清风明月，吟咏诗歌。
[5]红尘：飞扬的尘土，即指人世。
【译文】
身盖芦花被褥，居住在清静的山野中，便能保全一窝清新的晚风；手持竹叶酒杯，沉浸在吟咏风光邀对明月的意境里，就能摆脱人世的种种烦恼。
闲看花开落，漫随云卷舒
宠辱不惊
[1]宠辱不惊：对于荣耀与屈辱无动于衷。
[2]去留：去是退隐，留是居官。
【译文】
对于一切荣耀与屈辱无动于衷，用安静的心情欣赏庭院中的花开花落；对于官职的升迁得失丝毫不放在心上，冷眼观看天上浮云随风聚散。
羡山林之乐，未必得林趣
羡山林
[1]山林：隐士所居住的地方。
[2]趣：趣味。李白《月下独酌·其二》：“但得醉中趣，匆为醒者传。”
【译文】
经常畅谈山野林泉生活之乐的人，未必就能完全领悟山林的真正乐趣；经常高谈讨厌功名利禄的人，心中未必就完全忘记
花茂谷艳幻，木落崖枯真
莺花茂而谷艳山浓，总是乾坤之幻境
[1]幻境：虚空之境。
[2]水木落：秋天时节，天气干燥，山水干涸，树叶凋落。水，泉水。
[3]真吾：我本来的面目。朱熹《四时读书乐·冬》：“木落水尽千崖枯，迥然我亦见真吾。”
【译文】
春天一到百花盛开百鸟齐鸣，为山谷平添了无限迷人景色，然而这种鸟语花香的艳丽风光，只不过是大自然的一种幻象；秋天一到泉水干涸树叶凋落，山涧中的石头呈现干枯状态，然而这种山川的一片荒凉，才正好能看见天地的本来面貌。
岁月本来长，而忙者自促
岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月
[1]风花雪月：本指四季景色的变化，此处喻指无关天下之事。
[2]劳攘：形体的劳碌，精神的困扰。
【译文】
岁月本来很长，可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促；天地本来很宽广辽阔，可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里；春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，可是那些奔波劳碌的人却认为是一种多余无益的东西。
心中无物欲，座中有琴书
心无物欲，便成霁海秋空；座有琴书，即是丹丘
[1]丹丘：仙人住的地方。
[2]石室：珍藏贵重物品或书籍的地方。喻指仙人住的地方。
【译文】
一个人心中没有物欲，他的胸怀就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗；一个人闲居无事有琴书陪伴消遣，生活就像神仙一般逍遥自在。
达撒手悬崖，俗沉身苦海
笙
[1]笙：管乐器名。
[2]拂然长往：毫不留恋。
[3]更漏已残：古代计时将一夜分为五更，漏是古代用来计时的仪器，更漏已残是形容夜已深沉。
[4]夜行不止：此指应酬繁忙。
[5]苦海：佛教指尘世间的烦恼和苦难。据《法华经·寿量品》说：“我见诸众生没在苦海。”
【译文】
当歌舞盛宴到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处猛回头，真是令人羡慕；夜深人静仍然忙着应酬的人，已经坠入无边痛苦中而不自觉，说来真是可笑。
乐栽花种竹，烦恼还乌有
损之又损
[1]损之又损：减少。《道德经》中有：“损之又损，以至于无为。”
[2]乌有先生：典出《史记·司马相如》中的“乌有先生者，乌有此事也，为齐难。”
[3]不问白衣童子：并不问送酒的白衣人是何许人，比喻已经进入完全忘我状态。
【译文】
生活中的物质欲望要减少到最低限度，每天种些花栽些竹培养生活情趣，把世间的一切烦恼都忘到九霄云外；脑海中已经了无烦恼没有什么可以忘记的东西，每天就面对着佛坛烧香提着水壶烹茶，自然会使自己进入完全忘我境界。
松涧边独行，竹窗下高卧
松涧边携杖独行，立处云生破衲
[1]衲：和尚穿的衣服，这里借指宽大的衣服。
【译文】
在长着松树的山涧边扶着手杖独自缓步而行，随处可见的云雾仿佛从破旧的衲衣中飘出来的一样；在竹制的窗下枕着书卷放心而眠，醒来时月色已照到了单薄的毡被上。
